Upanishads · Tejobindu 6.77
॥
Devanāgarī
रज्जुसर्पेण दष्टश्चेन्नरो भवतु संसृतिः । जातरूपेण बाणेन ज्वालाग्नौ नाशिते जगत्
Transliteration (IAST)
rajjusarpeṇa daṣṭaścennaro bhavatu saṃsṛtiḥ | jātarūpeṇa bāṇena jvālāgnau nāśite jagat
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
रज्जु-सर्पेण दष्टः चेत्rajju-sarpeṇa daṣṭaḥ cetесли верёвочной змеёй ужален
नरः भवतु संसृतिःnaraḥ bhavatu saṃsṛtiḥчеловек — пусть будет круговорот
जात-रूपेण बाणेनjāta-rūpeṇa bāṇenaесли золотою стрелой
ज्वाला-अग्नौ नाशिते जगत्jvālā-agnau nāśite jagatпогашен пылающий огонь — пусть будет мир
Translation
Если верёвочной змеёй ужален человек — пусть будет круговорот; если золотою стрелой погашен пылающий огонь — пусть будет мир.
Version
5b668f478fc1 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Верёвка и змея** — главный пример адвайты, и вот он наконец.
В сумерках человек видит на дороге змею, пугается, кричит; принесли светильник — верёвка.
Вывод: змеи не было **никогда**, ни до, ни после; был испуг от неверного взгляда.
Так же и мир: его нет, есть только Брахман, принятый за мир.
Образ хорош, и мы им тоже пользуемся — но с одной поправкой, которая всё меняет.
Заметьте: этот самый стих говорит о **укусе**. «Если верёвочной змеёй **ужален** человек...»
В том-то и дело. Верёвочная змея не кусает — а мы **укушены**. Мы больны, стареем, теряем близких, боимся.
Значит, что-то в нашем положении **действительно**, а не только кажется.
Мы говорим: **неверно не то, что змея есть, а то, что она моя**. Мир не наваждение — он **чужая собственность**, принятая за свою.
Иша: «**Всё это одето Господом**; тем и наслаждайся, что Он выделил; **не зарься на чужое**» (1).
Замените в примере «змеи нет» на «змея не твоя» — и всё встанет на место: и страх пройдёт, и мир останется.