Upanishads · Tejobindu 6.16
॥
Devanāgarī
न शत्रुमित्रपुत्रादिर्न माता न पिता स्वसा । न जन्म न मृतिर्वृद्धिर्न देहोऽहमिति भ्रमः
Transliteration (IAST)
na śatrumitraputrādirna mātā na pitā svasā | na janma na mṛtirvṛddhirna deho'hamiti bhramaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न शत्रु-मित्र-पुत्र-आदिःna śatru-mitra-putra-ādiḥни врага, ни друга, ни сына
न माता न पिता स्वसाna mātā na pitā svasāни матери, ни отца, ни сестры
न जन्म न मृतिः वृद्धिःna janma na mṛtiḥ vṛddhiḥни рождения, ни смерти, ни роста
न देहः अहम् इति भ्रमःna dehaḥ aham iti bhramaḥни морока «я — тело»
Translation
Ни врага, ни друга, ни сына, ни матери, ни отца, ни сестры; ни рождения, ни смерти, ни роста, ни морока «я — тело».
Version
8578a1c44c19 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«**Ни матери, ни отца, ни сестры**».
Мы говорили об этом во второй главе (2.13), где те же родные были названы «единым вкусом», и говорили: родство не мнимо, а **перенято** — у каждого из этих отношений есть вечный образец.
Здесь родство отброшено, и потому скажем то же с другой стороны.
Что в этих словах верно? Что **эти** мать и отец — не навсегда. Тела сменятся, и в следующей жизни у тебя будут другие. Гита говорит об этом спокойно и без жестокости: воплощённый «обретает другое тело» (2.13).
В этом смысле «нет матери» — трезвость, а не бессердечие.
Но есть и **другая** мать и другой отец, которые не сменяются. Гита: «**Я — отец этого мира, и мать, и податель, и прародитель**» (9.17).
Вот отчего мы не боимся признать, что здешнее родство временно. Оно временно **потому**, что вечное — в другом месте, а не потому, что родства не бывает.
И последняя строка стиха замечательна: «ни морока **я — тело**». То есть в перечне несуществующего — та самая мысль, которую пятая глава назвала корнем всех бед (5.89–96).
Отменить её, конечно, хорошо бы. Вопрос, как.