Upanishads · Tejobindu 6.78
॥
Devanāgarī
विन्ध्याटव्यां पायसान्नमस्ति चेज्जगदुद्भवः । रम्भास्तम्भेन काष्ठेन पाकसिद्धौ जगद्भवेत्
Transliteration (IAST)
vindhyāṭavyāṃ pāyasānnamasti cejjagadudbhavaḥ | rambhāstambhena kāṣṭhena pākasiddhau jagadbhavet
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
विन्ध्य-अटव्यां पायस-अन्नम्vindhya-aṭavyāṃ pāyasa-annamесли в чащах Виндхьи молочная каша
अस्ति चेत् जगत्-उद्भवःasti cet jagat-udbhavaḥесть — то и мир возникнет
रम्भा-स्तम्भेन काष्ठेनrambhā-stambhena kāṣṭhenaесли стволом банана как дровами
पाक-सिद्धौ जगत् भवेत्pāka-siddhau jagat bhavetсварена пища — пусть будет мир
Translation
Если в чащах Виндхьи есть молочная каша — то и мир возникнет; если стволом банана как дровами сварена пища — пусть будет мир.
Version
c2deaed79e98 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образы делаются домашними и оттого особенно милыми.
**Пайаса** — молочная каша с рисом и сахаром, праздничное блюдо; **Виндхья** — дикие горные леса, где не то что каши, а хлеба не найдёшь.
А второй образ и вовсе хозяйский: **банановый ствол вместо дров**. Ствол банана — не дерево, а сочные слои, налитые водой; им не разожжёшь и лучины.
Замечу, что в этих стихах слышится **улыбка**, и это стои́т отметить.
Вся книга до сих пор была сурова: отрицала, отвергала, объявляла ложным. А здесь вдруг — добродушное подтрунивание: ну да, ну конечно, вот когда бананом печку затопишь, тогда и мир будет.
Мы к этому расположены. Наша традиция вообще не любит суровости и считает мрачность дурным признаком.
Бхагаватам описывает признаки пробуждённого, и среди них — «**то смеётся, то плачет, то поёт, то пляшет**» (11.14.24). Смех назван первым.
А Чайтанья со Своими устраивал такие шествия с пением, что окрестные жители сбегались смотреть.
Где живое, там и смех. Оттого мы и рады этим стихам.