Upanishads · Tejobindu 5.72
॥
Devanāgarī
ब्रह्मविष्ण्वीशहीनोऽसि स्वस्वरूपं प्रपश्यसि । स्वस्वरूपावशेषोऽसि स्वानन्दाब्धौ निमज्जसि
Transliteration (IAST)
brahmaviṣṇvīśahīno'si svasvarūpaṃ prapaśyasi | svasvarūpāvaśeṣo'si svānandābdhau nimajjasi
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ब्रह्म-विष्णु-ईश-हीनः असिbrahma-viṣṇu-īśa-hīnaḥ asiты без Брахмы, Вишну и Ишы
स्व-स्वरूपं प्रपश्यसिsva-svarūpaṃ prapaśyasiты созерцаешь свою природу
स्व-स्वरूप-अवशेषः असिsva-svarūpa-avaśeṣaḥ asiты — то, что осталось от своей природы
स्व-आनन्द-अब्धौ निमज्जसिsva-ānanda-abdhau nimajjasiты погружаешься в океан своего блаженства
Translation
Ты без Брахмы, Вишну и Ишы, ты созерцаешь свою природу; ты — то, что осталось от своей природы, ты погружаешься в океан своего блаженства.
Version
a1388543be12 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Свананда-абдхау нимаджджаси** — «**ты погружаешься в океан блаженства**».
Опять слово **нимаджджаси** — «тонешь», «погружаешься», то же, что *магна* в четвёртой главе (4.57).
Это слово из нашего обихода. Мы постоянно говорим о преданных, «утонувших в океане» — *према-самудра*, «океан любви».
И вот замечание, которое сто́ит сделать. **Погружаются во что-то.** Океан — не тот, кто тонет.
То есть даже здесь, где сказано «в океан **своего** блаженства», строение фразы сохраняет двоих: тонущего и океан.
По-нашему это и есть точное описание. Душа не становится океаном; она **тонет** в нём — и остаётся собою, как соль в воде остаётся солью, а не морем.
Чайтанья описал это состояние своими стихами, и в них нет ни одного слова о слиянии. Там — жажда: «**Когда же глаза мои наполнятся слезами, а голос прервётся, и волоски встанут дыбом, когда я произношу Твоё имя?**»
Это и есть тонуть в океане и при этом звать по имени.