Upanishads · Tejobindu 6.98
॥
Devanāgarī
शुद्धाकाशे वने जाते चलिते तु तदा जगत् । केवले दर्पणे नास्ति प्रतिबिम्बं तदा जगत्
Transliteration (IAST)
śuddhākāśe vane jāte calite tu tadā jagat | kevale darpaṇe nāsti pratibimbaṃ tadā jagat
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शुद्ध-आकाशे वने जातेśuddha-ākāśe vane jāteесли в чистом просторе вырос лес
चलिते तु तदा जगत्calite tu tadā jagatи колышется — тогда мир
केवले दर्पणे न अस्तिkevale darpaṇe na astiесли в чистом зеркале нет
प्रतिबिम्बं तदा जगत्pratibimbaṃ tadā jagatотражения — тогда мир
Translation
Если в чистом просторе вырос лес и колышется — тогда будет мир; если в чистом зеркале нет отражения — тогда будет мир.
Version
0bef61eb3b42 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Последний образ ряда — и лучший: **зеркало без отражения**.
Обратите внимание, что он **перевёрнут** относительно всех прочих. Там перечислялось невозможное (рог зайца, цветок неба). Здесь — **отсутствие возможного**: зеркало **непременно** отражает; зеркала без отражения не бывает.
Смысл: мир так же неизбежно является в Брахмане, как отражение в зеркале. И потому спрашивать «откуда мир?» — то же, что спрашивать «откуда отражение?».
Образ хорош и почти наш.
Почти — потому что мы прибавим одно, и это последняя наша прибавка в этом ряду.
**Отражение бывает чего-то.** Зеркало не отражает пустоту; в нём является **то, что перед ним**.
Значит, если мир — отражение, то он отражает **не ничто**. Он отражает **Его**.
И тогда мир перестаёт быть загадкой и делается тем, чем мы его и называем: **Его проявлением**, действительным и зависимым.
Гита говорит это в двух словах: «Я — **вкус в воде**, свет луны и солнца, слог ОМ во всех Ведах, звук в просторе, доблесть в людях; чистый запах в земле и жар в огне» (7.8–9).
Вот и весь мир как отражение: в каждой вещи — **Он в каком-то одном Своём качестве**.
Зеркало не пусто.