Upanishads · Tejobindu 4.7
॥
Devanāgarī
किञ्चिदस्तित्वहीनो यः स जीवन्मुक्त उच्यते । न मे चित्तं न मे बुद्धिर्नाहङ्कारो न चेन्द्रियम्
Transliteration (IAST)
kiñcidastitvahīno yaḥ sa jīvanmukta ucyate | na me cittaṃ na me buddhirnāhaṅkāro na cendriyam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
किञ्चित् अस्तित्व-हीनः यःkiñcit astitva-hīnaḥ yaḥкто лишён всякой отдельной сущности
सः जीवन्मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvanmuktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни
न मे चित्तम्na me cittamне моё сознание
न मे बुद्धिःna me buddhiḥне мой разум
न अहङ्कारः न च इन्द्रियम्na ahaṅkāraḥ na ca indriyamни самость, ни чувства
Translation
— кто лишён всякой отдельной сущности, тот зовётся освобождённым при жизни. Не мои ни сознание, ни разум, ни самость, ни чувства;
Version
b89d02273143 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается длинная **литания отрицания**: двадцать три стиха подряд, и в каждой строке — **на ме**, «**не моё**».
Прежде чем идти по ней, скажем о самой её грамматике, потому что она замечательна и часто ускользает.
Сказано не «этого **нет**», а «это **не моё**».
Разница огромна. «Нет ума» — утверждение о бытии, и оно ложно: ум есть. «Ум не мой» — утверждение о **принадлежности**, и оно истинно: ум мне дан, я в нём живу, но я не он и он не я.
Вся эта литания, стало быть, — не отрицание мира, а **разбор имущества**. Человек перебирает то, что считал собою, и о каждом говорит: «а это — не я».
В такой грамматике мы согласны с нею целиком.
И более того: она **сама подводит к нашему вопросу**. Если всё это не моё — то **чьё**? И если я не всё это — то **чей я**?
Книга на второй вопрос ответа не даст. Мы дадим: **Его**. И это не приписка от себя: сама она произнесла слово **нитья-шеша** (3.12).