Upanishads · Tejobindu 6.59
॥
Devanāgarī
सत्यमानन्दरूपोऽहं चिद्घनानन्दविग्रहः । अहमेव परानन्द अहमेव परात्परः
Transliteration (IAST)
satyamānandarūpo'haṃ cidghanānandavigrahaḥ | ahameva parānanda ahameva parātparaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
सत्यम् आनन्द-रूपः अहम्satyam ānanda-rūpaḥ ahamя — истина, облик блаженства
चित्-घन-आनन्द-विग्रहःcit-ghana-ānanda-vigrahaḥвоплощение сгустка блаженства сознания
अहम् एव पर-आनन्दःaham eva para-ānandaḥя и есть высшее блаженство
अहम् एव परात् परःaham eva parāt paraḥя и есть выше высшего
Translation
Я — истина, облик блаженства, воплощение сгустка блаженства сознания; я и есть высшее блаженство, я и есть выше высшего.
Version
5bb3cbb0a662 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Опять **виграха** — «воплощение», «облик».
Мы отмечали это слово в книге четыре раза (2.33, 3.7, 3.36, 4.-) и здесь скажем итог, потому что случай последний.
В книге, отрицающей всякую форму, слово «облик» стои́т **десятки раз**. И стои́т оно всегда там, где речь заходит о **живом**: об Атмане, о блаженстве, о душе.
Это не небрежность и не привычка языка. Это, на наш взгляд, свидетельство самого предмета.
**Живое имеет облик.** Бесформенно только вещество в непроявленном виде — и то ненадолго.
Оттого мы и не считаем «облик» ограничением. Ограничивает **вещество**, а не облик как таковой.
Брахма-самхита говорит о Господе: ***ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах*** — «Верховный Владыка — Кришна, **облик бытия, сознания и блаженства**» (5.1).
Заметьте, что это тот же самый набор слов, что и здесь: *сат-чит-ананда* и *виграха*. Разница одна: там названо **имя**.
Всё остальное совпадает.