Upanishads · Tejobindu 6.34
॥
Devanāgarī
ब्रह्मैवाहं जडो नाहमहं ब्रह्म न मे मृतिः । ब्रह्मैवाहं न च प्राणो ब्रह्मैवाहं परात्परः
Transliteration (IAST)
brahmaivāhaṃ jaḍo nāhamahaṃ brahma na me mṛtiḥ | brahmaivāhaṃ na ca prāṇo brahmaivāhaṃ parātparaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ब्रह्म एव अहम्brahma eva ahamя — Брахман
जडः न अहम्jaḍaḥ na ahamя не косен
अहम् ब्रह्म न मे मृतिःaham brahma na me mṛtiḥя Брахман, нет мне смерти
ब्रह्म एव अहम्brahma eva ahamя — Брахман
न च प्राणःna ca prāṇaḥи не дыхание
ब्रह्म एव अहम् परात् परःbrahma eva aham parāt paraḥя — Брахман, выше высшего
Translation
Я — Брахман, я не косен; я Брахман, нет мне смерти; я — Брахман, и не дыхание; я — Брахман, выше высшего.
Version
87f32674bcf9 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«**Нет мне смерти**».
Это и есть, если отбросить всё прочее, то, ради чего человек берётся за такие книги.
И ответ здесь дан верный. Гита: «Он не рождается и не умирает... нерождённый, постоянный, вечный, изначальный — **он не убивается, когда убивают тело**» (2.20).
Мы принимаем это без оговорок и повторяем всякий раз, когда об этом заходит речь.
Но прибавим то, чего в этой формуле нет, — и это, пожалуй, главное, что мы можем прибавить.
**Бессмертие само по себе не есть счастье.**
Жить вечно и быть одному — не благо, а беда, и всякий, кто читал сказания о долгожителях, это понимает.
Оттого шрути и говорит о бессмертии всегда **вместе** с чем-то ещё. Таиттирия: «Он есть **раса**; обретя её, становится блаженным» (2.7.1). Катха: «достигает конца пути — **высшей обители Вишну**» (1.3.9). Гита: «идут туда, **откуда не возвращаются**, — в Мою высшую обитель» (15.6).
Везде — не просто «не умрёшь», а **куда** и **к кому**.
Бессмертие — это только «сколько». А жизни нужно ещё и «с кем».