Upanishads · Tejobindu 6.23
॥
Devanāgarī
न स्तोत्रं न नमस्कारो न प्रदक्षिणमण्वपि । न प्रार्थना पृथग्भावो न हविर्नाग्निवन्दनम्
Transliteration (IAST)
na stotraṃ na namaskāro na pradakṣiṇamaṇvapi | na prārthanā pṛthagbhāvo na havirnāgnivandanam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न स्तोत्रं न नमस्कारःna stotraṃ na namaskāraḥни славословия, ни поклона
न प्रदक्षिणम् अणु अपिna pradakṣiṇam aṇu apiни обхода святыни — ни на йоту
न प्रार्थना पृथक्-भावःna prārthanā pṛthak-bhāvaḥни молитвы, ни чувства отдельности
न हविः न अग्नि-वन्दनम्na haviḥ na agni-vandanamни возлияния, ни почитания огня
Translation
Ни славословия, ни поклона, ни обхода святыни — ни на йоту; ни молитвы, ни чувства отдельности, ни возлияния, ни почитания огня.
Version
897a5572a21a · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отвергнуты **славословие, поклон, обход и молитва**.
Здесь надо сказать, потому что это самое сердце нашего обихода.
Особо отметим **прартхана** — «молитва», «прошение». И заметьте, чем она объяснена: **притхаг-бхава**, «чувство отдельности».
То есть молитва отвергается **именно потому**, что предполагает второго.
Это честно и точно. Молитва и вправду невозможна без Другого; кто молится, тот тем самым признаёт, что не один.
И вот наш ответ, и он прост.
Мы **не считаем** чувство отдельности болезнью. Болезнь — чувство **чуждости**; отдельность же есть условие любви.
Шрути молится. Иша молится: «О Пушан, о единственный Провидец, **убери свои лучи**... да увижу твой прекраснейший облик» (16). Шветашватара молится: «Да не повредишь нам» (4.21–22). Гита кончается молитвой Арджуны о прощении (11.41–42).
Если молитва — только «чувство отдельности», то молились все они по недоразумению.
Мы полагаем иначе: **молились они потому, что было к кому**.
И пятая глава этой книги, дойдя до конца отрицаний, сделала то же: обратилась и стала славословить (5.58–74).