Upanishads · Tejobindu 5.74
॥
Devanāgarī
स्वस्वरूपान्न चलसि स्वस्वरूपेण जृम्भसि । स्वस्वरूपादनन्योऽसि ह्यहमेवासि निश्चिनु
Transliteration (IAST)
svasvarūpānna calasi svasvarūpeṇa jṛmbhasi | svasvarūpādananyo'si hyahamevāsi niścinu
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
स्व-स्वरूपात् न चलसिsva-svarūpāt na calasiот своей природы не отходишь
स्व-स्वरूपेण जृम्भसिsva-svarūpeṇa jṛmbhasiсвоей природой распространяешься
स्व-स्वरूपात् अनन्यः असिsva-svarūpāt ananyaḥ asiот своей природы неотличен
हि अहम् एव असि निश्चिनुhi aham eva asi niścinu«я и есть» — так порешай
Translation
От своей природы не отходишь, своей природой распространяешься, от своей природы неотличен: «я и есть» — так порешай.
Version
072ac6403e96 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Джримбхаси** — «**распространяешься**», буквально «раскрываешься», «расцветаешь», как раскрывается цветок или как потягивается проснувшийся.
Слово живое и хорошее.
Замечу, что оно **не подходит** к неподвижному бескачественному началу. Раскрывается то, что было свёрнуто; расцветает то, что живёт.
И вот наше чтение, к которому мы и вели всю главу.
В наших книгах о Господе говорят именно так: Он **разворачивает** Себя — в бесчисленные облики, в энергии, в игры. Брахма-самхита: «Он один — и Он же **множество**: как из одной свечи зажигают другие, а первая не убывает, так Он проявляет Себя без счёта» (5.46).
Это и есть *джримбхана*: не разделение и не убыль, а **раскрытие**.
Оттого мы и не считаем множественность падением. Множественность — **Его расцвет**, а не Его беда.
И последняя строка главы-славословия: «**я и есть**». После семнадцати стихов «ты еси» — «я есть».
Это, если угодно, самое точное описание того, что происходит при встрече: сказав «ты» до конца, узнаёшь и себя.