Upanishads · Tejobindu 6.26
॥
Devanāgarī
न पक्षपातं न पक्षं वा न विभूषणतस्करौ । न च दम्भो दाम्भिको वा न हीनो नाधिको नरः
Transliteration (IAST)
na pakṣapātaṃ na pakṣaṃ vā na vibhūṣaṇataskarau | na ca dambho dāmbhiko vā na hīno nādhiko naraḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न पक्षपातं न पक्षं वाna pakṣapātaṃ na pakṣaṃ vāни пристрастия, ни стороны
न विभूषण-तस्करौna vibhūṣaṇa-taskarauни украшения, ни вора
न च दम्भः दाम्भिकः वाna ca dambhaḥ dāmbhikaḥ vāни лицемерия, ни лицемера
न हीनः न अधिकः नरःna hīnaḥ na adhikaḥ naraḥни низшего, ни высшего человека
Translation
Ни пристрастия, ни стороны, ни украшения, ни вора; ни лицемерия, ни лицемера, ни низшего, ни высшего человека.
Version
42f3876fdaff · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Дамбха** — «лицемерие», показное благочестие.
Слово это в наших книгах бранное и очень частое, потому что порок этот — **при духовном пути**, а не при мирском. Мирянин не лицемерит в вере: ему незачем.
Бхагаватам, определяя чистую преданность, ставит первым признаком её отсутствие: служение должно быть **ахайтуки** — беспричинное, и **апратихата** — непрерывное (1.2.6).
А Гита перечисляет **дамбху** первой в списке признаков демонического нрава: «лицемерие, гордыня, самомнение, гнев, грубость и невежество» (16.4).
Замечу, отчего лицемерие так опасно именно на пути. Оно **питается тем же**, чем питается вера: словами, обрядами, обществом. Оно растёт на той же почве, и отличить его снаружи почти нельзя.
Отличить можно по одному: **лицемер не меняется**. Слова у него всё лучше, а нрав всё тот же.
Это и есть та проверка, о которой мы говорили не раз, и первая глава этой книги дала её же: «Кто искусен в разговорах о Брахмане, но без самой этой мысли, — тот снова приходит и уходит» (1.46).