Upanishads · Tejobindu 6.93
॥
Devanāgarī
महाखरो गजगतिं गतश्चेज्जगदस्तु तत् । सम्पूर्णचन्द्रसूर्यश्चेज्जगद्भातु स्वयं जडम्
Transliteration (IAST)
mahākharo gajagatiṃ gataścejjagadastu tat | sampūrṇacandrasūryaścejjagadbhātu svayaṃ jaḍam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
महा-खरः गज-गतिम्mahā-kharaḥ gaja-gatimесли великий осёл поступь слона
गतः चेत् जगत् अस्तु तत्gataḥ cet jagat astu tatперенял — пусть будет мир
सम्पूर्ण-चन्द्र-सूर्यः चेत्sampūrṇa-candra-sūryaḥ cetесли полны луна и солнце
जगत् भातु स्वयं जडम्jagat bhātu svayaṃ jaḍamпусть косный мир светит сам
Translation
Если великий осёл перенял поступь слона — пусть будет мир; если полны луна и солнце — пусть косный мир светит сам.
Version
5db94ee30a93 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«**Пусть косный мир светит сам**».
Вот здесь стои́т задержаться, потому что тут спрятан довод, и довод хороший.
**Джада** — «косное», бесчувственное, неодушевлённое. И сказано: пусть косное **светит само**.
Это невозможно, и в этом всё дело. Косное **не светится**: его освещают.
Отсюда старое рассуждение, которым пользуются и наши ачарьи: **сознание не может произойти из бессознательного**. Из камня не выйдет знающего; из смеси веществ не выйдет того, кто скажет «я».
Значит, сознание — **начально**, а не производно.
Это, если угодно, наш главный довод против взгляда, что человек есть сложное вещество.
Чхандогья говорит это в самом решительном виде: «В начале было **сущее**... Иные говорят: в начале было не-сущее, и из не-сущего родилось сущее. **Но как же так, дорогой?**» (6.2.1–2).
Тот же вопрос стои́т и сейчас, и ответа на него нет: как из не-знающего вышло знающее?
Здесь мы с этой книгой вполне заодно: **свет не выводится из тьмы**.