Upanishads · Tejobindu 4.25
॥
Devanāgarī
न मे मज्जा न मेऽस्थिर्वा न मे त्वग्धातु सप्तकम् । न मे शुक्लं न मे रक्तं न मे नीलं न मे पृथक्
Transliteration (IAST)
na me majjā na me'sthirvā na me tvagdhātu saptakam | na me śuklaṃ na me raktaṃ na me nīlaṃ na me pṛthak
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
न मे मज्जाna me majjāне мой костный мозг
न मे अस्थिः वाna me asthiḥ vāи не моя кость
न मे त्वक्-धातु सप्तकम्na me tvak-dhātu saptakamне моя кожа — семь основ
न मे शुक्लंna me śuklaṃне моё белое
न मे रक्तम्na me raktamне моё красное
न मे नीलंna me nīlaṃне моё синее
न मे पृथक्na me pṛthakне моё раздельное
Translation
Не мой костный мозг и не кость, не моя кожа — все семь основ; не моё белое, не моё красное, не моё синее, не моё раздельное.
Version
5cfa776dc4f0 · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Оговорка об источнике: в нашем издании конец этого стиха и следующий стих 28 печатают «наме» одним словом вместо «на ме»; это описки набора, поправленные нами.
**Семь дхату** названы полностью: сок, кровь, мясо, жир, кость, костный мозг, семя (кожа входит в счёт по иным перечням).
А дальше — цвета: **белое, красное, синее**.
Это отсылка к древнему разбору, известному по Шветашватаре: «одна нерождённая — красная, белая и чёрная» (4.5), где три цвета означают три гуны: белое — саттва, красное — раджас, чёрное — тамас.
Стало быть, «не моё белое, не моё красное» значит: **гуны не мои**. Я не благостен, не страстен и не тёмен по природе — я в них одет.
Это верно, и Гита говорит то же: «Знай, что гуны рождены природой; они **связывают** в теле нетленного обитателя» (14.5).
А вот как выйти — тут наше расхождение, о котором мы уже говорили (3.49). Гита не советует объявлять гуны несуществующими. Она говорит: «Кто **служит Мне** неуклонной преданностью, тот, превзойдя эти гуны, становится годен для состояния Брахмана» (14.26).
Выходят не отрицанием, а **выходом**: у гун есть Владелец, и к Нему обращаются.