Upanishads · Tejobindu 3.69
॥
Devanāgarī
अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयमात्माज्ञानं विनाशयेत् । अहं ब्रह्मास्मि मन्त्रोऽयमात्मलोकजयप्रदः
Transliteration (IAST)
ahaṃ brahmāsmi mantro'yamātmājñānaṃ vināśayet | ahaṃ brahmāsmi mantro'yamātmalokajayapradaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
आत्म-अज्ञानं विनाशयेत्ātma-ajñānaṃ vināśayetда истребит неведение о себе
अहं ब्रह्म अस्मि मन्त्रः अयम्ahaṃ brahma asmi mantraḥ ayamмантра эта — «я есмь Брахман»
आत्म-लोक-जय-प्रदःātma-loka-jaya-pradaḥдарующая покорение мира Атмана
Translation
Мантра «я есмь Брахман» да истребит неведение о себе; мантра «я есмь Брахман» дарует покорение мира Атмана.
Version
9f06e9597beb · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
**Атма-аджняна** — «неведение о себе». Вот главный враг всей веданты, и назван он верно.
Любопытно, что здесь неведение **истребляется**, а не «рассеивается». Слово выбрано боевое.
В нашей традиции говорят иначе, и образ у нас другой: неведение не убивают — оно **уходит само**, как уходит тьма, когда внесли светильник. С тьмою не воюют.
Оттого и самый почитаемый стих о гуру построен на этом образе: «тому, кто открыл глаза, ослеплённые тьмой неведения, **светильником знания**, — поклон».
Заметьте, что и здесь без **другого** не обошлось: светильник вносит кто-то.
Вторая половина обещает **атма-лока-джая** — «покорение мира Атмана».
Слово «покорение», *джая*, снова боевое: мир Атмана надо **завоевать**.
Мы скажем противоположное, и это, пожалуй, самое существенное различие всей нашей веры. **Туда не входят завоеватели.** Гита: «Ни Ведами, ни подвигом, ни раздачей, ни жертвой **нельзя** Меня увидеть таким, каким ты Меня видел; но **безраздельной преданностью** можно» (11.53–54).
Всё перечисленное — способы **достичь усилием**. И все они отвергнуты. Остаётся один — тот, где не берут, а **впускают**.