Upanishads · Tejobindu 2.34
॥
Devanāgarī
चिन्मात्रान्नास्ति सङ्कल्पश्चिन्मात्रान्नास्ति वेदनम् । चिन्मात्रान्नास्ति मन्त्रादि चिन्मात्रान्नास्ति देवता
Transliteration (IAST)
cinmātrānnāsti saṅkalpaścinmātrānnāsti vedanam | cinmātrānnāsti mantrādi cinmātrānnāsti devatā
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
चिन्मात्रात् न अस्ति सङ्कल्पःcinmātrāt na asti saṅkalpaḥпомимо сознания нет замысла
चिन्मात्रात् न अस्ति वेदनम्cinmātrāt na asti vedanamпомимо сознания нет познания
चिन्मात्रात् न अस्ति मन्त्र-आदिcinmātrāt na asti mantra-ādiпомимо сознания нет мантр и прочего
चिन्मात्रात् न अस्ति देवताcinmātrāt na asti devatāпомимо сознания нет божества
Translation
Помимо сознания нет замысла, помимо сознания нет познания, помимо сознания нет ни мантр, ни прочего, помимо сознания нет божества.
Version
5ac0aa9ff1db · published Aug 2, 2026, 4:04:08 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вот и самое резкое место главы: **нет божества** (*девата*).
Отсюда до стиха 38 идёт ряд отрицаний, и он бьёт по всему тому, чем живёт всякое благочестие: мантра, божество, поклонение, майя, обет молчания, бесстрастие.
Скажем сперва, как это понимает та школа, что здесь говорит, — понимает без злого умысла. Смысл её таков: всё это **не существует отдельно** от сознания. Не «выбрось мантру», а «не воображай, будто мантра — вещь сама по себе, лежащая рядом с тобой».
В таком чтении стих безобиден и даже полезен.
Но в чтении буквальном — «божества нет» — он опровергается **самой этой книгой**, и опровергается на каждом шагу.
Судите сами. Кто говорит эти слова? **Шива**, божество. Кому? **Кумаре**, божеству. По чьей просьбе? По просьбе сына, который **вопросил отца** и назвал его «господин» (2.11). Куда велено идти? В **обитель Вишну** (1.5, 1.9). Что делать? **Служить** — *бхаджет* (1.20). Чем берётся Высшее? **Бхавой** (1.7). Кто поставлен в образцы? **Шука и Кумары** (1.47) — те, кого, по Бхагаватам, пленил Господь.
Книга, в которой всё это есть, не может всерьёз значить «божества нет».
Поэтому мы читаем эти стихи как **опровержение отдельности**, а не бытия. Ничто не существует **само по себе, помимо Него** — вот истина этих слов. А «помимо Него нет божества» и «нет Бога» — утверждения противоположные.