Упанишады · Yogaśikhā 1.6
॥
Деванагари
तदेव जीवरूपेण पुण्यपापफलैर्वृतम् । परमात्मपदं नित्यं तत्कथं जीवतां गतम्
Транслитерация (IAST)
tadeva jīvarūpeṇa puṇyapāpaphalairvṛtam | paramātmapadaṃ nityaṃ tatkathaṃ jīvatāṃ gatam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् एव जीव-रूपेणtat eva jīva-rūpeṇaоно же, в образе души
पुण्य-पाप-फलैः वृतम्puṇya-pāpa-phalaiḥ vṛtamплодами добра и зла покрытое
परमात्म-पदं नित्यंparamātma-padaṃ nityaṃвечная ступень Высшего Атмана
तत् कथं जीवतां गतम्tat kathaṃ jīvatāṃ gatamкак оно пришло к состоянию души
Литературный перевод
«‘Оно же, в образе души, покрыто плодами добра и зла. Вечная ступень Высшего Атмана — как же она пришла к состоянию души?’».
Версия
f29093332b92 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что здесь задан тот самый вопрос, которым мы кончили Пайнгалу (1.15) и с которого там начиналась вторая глава (2.1).
Тат катхам дживатам гатам — «как оно пришло к состоянию души?»
Вдумайтесь, до чего постоянно этот вопрос всплывает.
Замечу, что он и есть главное затруднение того чтения, по которому душа есть сам Высший, оказавшийся в мороке.
Вдумайтесь ещё раз в существо затруднения.
Отметим: если Высший вечен и чист, то Он не может омрачиться; а если омрачился, то не был ни вечен, ни чист.
Вдумайтесь, что вопрос этот не наш выдуманный: его задаёт Брахма внутри самой книги, и задаёт настойчиво.
Замечу, что и ответ, который сейчас последует (1.8–1.9), будет тем же, что в Пайнгале: «в себе шевельнулось, как ветер, и поднялась самость».
Вдумайтесь, что это описание, а не объяснение: сказано, что случилось, а не как оно могло случиться.
Отметим, что наше чтение затруднения не имеет: омрачается не Он, а мы — души, вечно от Него отличные и вечно Ему свои.