Упанишады · Yogaśikhā 1.138
॥
Деванагари
अणिमादिपदं प्राप्य राजते राजयोगतः । प्राणापानसमायोगो ज्ञेयं योगचतुष्टयम्
Транслитерация (IAST)
aṇimādipadaṃ prāpya rājate rājayogataḥ | prāṇāpānasamāyogo jñeyaṃ yogacatuṣṭayam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अणिमा-आदि-पदं प्राप्यaṇimā-ādi-padaṃ prāpyaобретя ступень умаления и прочих
राजते राज-योगतःrājate rāja-yogataḥцарствует от царской йоги
प्राण-अपान-समायोगःprāṇa-apāna-samāyogaḥсоединение праны и апаны
ज्ञेयं योग-चतुष्टयम्jñeyaṃ yoga-catuṣṭayamнадлежит знать четверицею йоги
Литературный перевод
«‘Обретя ступень умаления и прочих [сил], он царствует от царской йоги. Соединение праны и апаны надлежит знать [как общее для] четверицы йоги’».
Версия
79552f6d41c7 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим глагол: раджате, «царствует», и то, что от него книга здесь и производит имя царской йоги.
Вдумайтесь, что толкований, стало быть, два: от раджас (1.137) и от раджате; и книга даёт оба.
Замечу, что это в её духе: она нигде не выбирает из двух возможных чтений, а кладёт рядом.
Отметим и вторую половину, ради которой стих: прана-апана-самайого джнеям йога-чатуштаям.
Вдумайтесь: соединение праны и апаны названо общим для всех четырёх йог.
Замечу, что это подводит итог всему разделу о четырёх путях (1.129–1.138).
Вдумайтесь: мантра, растворение, усилие, царская — четыре имени; а дело одно, и названо оно тем же, чем определялась йога в самом начале (1.68).
Отметим, до чего это стройно построено.
Вдумайтесь: книга развела пути по именам, показала, откуда каждое имя, — и свела обратно к одному; и это, пожалуй, лучший способ говорить о путях.