Упанишады · Yogaśikhā 2.20
॥
Деванагари
अणिमादिकमैश्वर्यमचिरात्तस्य जायते । नास्ति नादात्परो मन्त्रो न देवः स्वात्मनः परः
Транслитерация (IAST)
aṇimādikamaiśvaryamacirāttasya jāyate | nāsti nādātparo mantro na devaḥ svātmanaḥ paraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अणिमा-आदिकम् ऐश्वर्यम्aṇimā-ādikam aiśvaryamвладычество умаления и прочего
अचिरात् तस्य जायतेacirāt tasya jāyateвскоре у него рождается
न अस्ति नादात् परः मन्त्रःna asti nādāt paraḥ mantraḥнет мантры выше звука
न देवः स्व-आत्मनः परःna devaḥ sva-ātmanaḥ paraḥнет бога выше своего «я»
Литературный перевод
«‘Владычество умаления и прочего вскоре у него рождается. Нет мантры выше звука, нет бога выше своего ‘я’…’».
Версия
8fe0968d229d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим утверждение: на девах сватманах парах, «нет бога выше своего ‘я’».
Вдумайтесь, что это сказано резко и что разбирать его надо честно.
Замечу сперва, что́ здесь верно.
Вдумайтесь: сказано против поисков вовне — против того, чтобы бегать по святыням, ища там, чего не искал в себе; и против этого мы не спорим.
Отметим, что и наши книги говорят, что Он в сердце, и мы отмечали это не раз — в Пайнгале (4.5), где сказано «Сам Нараяна прочно утверждён в сердце».
Вдумайтесь теперь, где мы читаем иначе, и приведём довод из самой этой книги.
Замечу: через два стиха она скажет — ясья деве пара бхактир ятха деве татха гурау, «у кого высшая преданность Богу, и как к Богу, так и к учителю» (2.22).
Вдумайтесь: там Бог и своё «я» не отождествлены; там Ему преданы, и преданы наравне с учителем.
Отметим, что преданность себе не бывает; и что строка 2.22 своей же строкою 2.20 и поправлена.
Вдумайтесь, что читать такие книги надо целиком, а не по одной строке; и мы говорили это уже не раз.