Упанишады · Yogaśikhā 3.1
॥
Деванагари
यन्नमस्यं चिदाख्यातं यत्सिद्धीनां च कारणम् । येन विज्ञातमात्रेण जन्मबन्धात्प्रमुच्यते
Транслитерация (IAST)
yannamasyaṃ cidākhyātaṃ yatsiddhīnāṃ ca kāraṇam | yena vijñātamātreṇa janmabandhātpramucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत् नमस्यं चित्-आख्यातंyat namasyaṃ cit-ākhyātaṃто, чему кланяются, названное сознанием
यत् सिद्धीनां च कारणम्yat siddhīnāṃ ca kāraṇamи что есть причина достижений
येन विज्ञात-मात्रेणyena vijñāta-mātreṇaодним лишь познанием которого
जन्म-बन्धात् प्रमुच्यतेjanma-bandhāt pramucyateот уз рождения освобождается
Литературный перевод
«‘То, чему кланяются, названное сознанием, и что есть причина достижений, — одним лишь познанием которого освобождаются от уз рождения…’».
Версия
117c0ebc32c0 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Начинается третья глава, и она о звуке: о том, как из него выходят все слова, все Веды и вся речь.
Отметим первое слово: намасьям, «то, чему кланяются».
Вдумайтесь, что это слово, а не «то, что познают».
Замечу, что от того же корня и наше намах, «поклон»; мы разбирали его в Маханараяне (1.71) и говорили: кланяясь, человек говорит «не моё».
Вдумайтесь, что глава о звуке начинается с поклона.
Отметим, что это стои́т заметить.
Вдумайтесь: можно было начать «то, что познаётся» — и вся глава была бы учёной; а начали «то, чему кланяются» — и она сделалась молитвенной.
Замечу, что и кончится она тем же (3.23): высшее бхакти-гамьям, «достигается преданностью».
Вдумайтесь: глава, начатая поклоном, поклоном и кончится; а между ними будет учение о речи.
Отметим, что этим сказано о всяком учении о слове: говорить о звуке имеет смысл лишь тому, кто знает, кому кланяется.