Упанишады · Yogaśikhā 5.59
॥
Деванагари
नाद्वैतवादं कुर्वीत गुरुणा सह कुत्रचित् । अद्वैतं भावयेद्भक्त्या गुरोर्देवस्य चात्मनः
Транслитерация (IAST)
nādvaitavādaṃ kurvīta guruṇā saha kutracit | advaitaṃ bhāvayedbhaktyā gurordevasya cātmanaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न अद्वैत-वादं कुर्वीतna advaita-vādaṃ kurvītaнедвойственного толка да не ведёт
गुरुणा सह कुत्रचित्guruṇā saha kutracitс учителем нигде
अद्वैतं भावयेत् भक्त्याadvaitaṃ bhāvayet bhaktyāнедвойственность да созерцает преданностью
गुरोः देवस्य च आत्मनःguroḥ devasya ca ātmanaḥучителя, Бога и себя
Литературный перевод
«‘Никогда и нигде да не ведёт он с учителем недвойственного толка; но да созерцает преданностью недвойственность учителя, Бога и себя’».
Версия
aedee2ec8a8b · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот замечательнейший стих, и он стои́т разбора: на адваита-вадам курвита гуруна саха кутрачит.
«Никогда не веди с учителем недвойственного толка».
Остановитесь и оцените, где это сказано.
Вдумайтесь: в книге, которая целую главу (четвёртую) посвятила доказательству недвойственности.
Замечу, что́ здесь запрещено: адваита-вада, «недвойственный толк, речь о недвойственности».
Вдумайтесь, что запрещена не мысль, а речь; и притом речь с учителем.
Отметим, отчего.
Вдумайтесь: ученик, начавший объяснять учителю, что они с ним одно, тем самым уравнялся — и тут же перестал быть учеником.
Замечу, что это и есть простой смысл запрета: недвойственностью нельзя пользоваться, чтобы отменить почтение.
Вдумайтесь и во вторую половину, она замечательна: адваитам бхавает бхактья, «недвойственность да созерцает преданностью».
Отметим, до чего это неожиданно и до чего это наше.
Вдумайтесь: сказано, что к недвойственности идут не рассуждением, а преданностью; то есть даже её, если уж о ней говорить, берут тем же средством, что названо в 3.23.
Замечу, что этим стихом книга сама себя и объясняет: толковать о единстве — нельзя; жить в нём преданностью — можно.