Упанишады · Yogaśikhā 1.128
॥
Деванагари
नश्यन्ति क्षुत्पिपासाद्याः सर्वदोषास्ततस्तदा । स्वरूपे सच्चिदानन्दे स्थितिमाप्नोति केवलम्
Транслитерация (IAST)
naśyanti kṣutpipāsādyāḥ sarvadoṣāstatastadā | svarūpe saccidānande sthitimāpnoti kevalam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नश्यन्ति क्षुत्-पिपासा-आद्याःnaśyanti kṣut-pipāsā-ādyāḥгибнут голод, жажда и прочие
सर्व-दोषाः ततः तदाsarva-doṣāḥ tataḥ tadāвсе изъяны затем, тогда
स्व-रूपे सत्-चित्-आनन्देsva-rūpe sat-cit-ānandeв своей природе, бытии-сознании-блаженстве
स्थितिम् आप्नोति केवलम्sthitim āpnoti kevalamон обретает единственно пребывание
Литературный перевод
«‘Гибнут голод, жажда и прочие, все изъяны; и тогда он обретает пребывание единственно в своей природе — бытии, сознании, блаженстве’».
Версия
1427d1a2be41 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что итогом всего телесного делания названо сварупе стхитим, «пребывание в своей природе».
Вдумайтесь в это слово, оно в наших книгах ключевое.
Сварупа — «собственный образ», то, что ты есть сам по себе, без наложенного.
Замечу, что мы разбирали похожее в Йогашикхе же (1.15): ниджам рупам, «свой собственный облик».
Вдумайтесь, что искать велено не что-то далёкое, а своё.
Отметим, что здесь наше согласие с книгою полное, и скажем, где начнётся расхождение.
Вдумайтесь: сказано кевалам, «единственно»; и весь вопрос в том, что́ обнаруживается, когда обнаружена своя природа.
Замечу, что по этому изложению — безли́кое бытие-сознание-блаженство, и больше ничего.
Вдумайтесь, что мы читаем иначе, и книга сама даст нам основание.
Отметим: она же скажет (3.23), что высшее бхакти-гамьям, «достигается преданностью»; а преданность есть к кому-то.
Вдумайтесь: и потому «своя природа» у нас есть не только «я как есть», но и «я как Его»; и второе — не прибавка, а то же самое, увиденное до конца.