Упанишады · Yogaśikhā 1.112
॥
Деванагари
मध्ये पश्चिमतानेन स्यात्प्राणो ब्रह्मनाडिगः । वज्रासनस्थितो योगी चालयित्वा तु कुण्डलीम्
Транслитерация (IAST)
madhye paścimatānena syātprāṇo brahmanāḍigaḥ | vajrāsanasthito yogī cālayitvā tu kuṇḍalīm
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मध्ये पश्चिम-तानेनmadhye paścima-tānenaв середине натяжением назад
स्यात् प्राणः ब्रह्म-नाडि-गःsyāt prāṇaḥ brahma-nāḍi-gaḥдыхание пойдёт по жиле Брахмы
वज्र-आसन-स्थितः योगीvajra-āsana-sthitaḥ yogīв алмазном сиденье пребывающий йог
चालयित्वा तु कुण्डलीम्cālayitvā tu kuṇḍalīmподвигнув же Кундалини
Литературный перевод
«‘…а в середине натяжением назад, — дыхание пойдёт по жиле Брахмы. И йог, пребывая в алмазном сиденье и подвигнув Кундалини…’».
Версия
447dfd8b7cf5 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что здесь названы все три замка разом, и назван их общий смысл.
Вдумайтесь: снизу сжатие, вверху сжатие горла, в середине натяжение назад — и воздуху остаётся одно направление.
Замечу, что стих этот почти дословно повторяет Шандилью (1.7.13), и мы там говорили, в чём весь механизм.
Вдумайтесь ещё раз: не притягивают, а закрывают прочее.
Отметим, что правило это шире дыхания, и мы его отмечали.
Вдумайтесь: силу не направляют уговорами; ей закрывают все выходы, кроме нужного, — и она идёт туда сама.
Замечу, что и с умом в этих книгах поступают так же: его не приказом собирают, а лишают того, чем отвлечься.
Вдумайтесь, что и в нашем деле правило то же, только средство иное.
Отметим: мы не запираем выходы, а даём сердцу иное, чем занять себя; и тогда прежние выходы перестают быть нужны.
Вдумайтесь: первое действует принуждением, второе — вкусом; и оттого второе держится дольше.