Упанишады · Yogaśikhā 1.8
॥
Деванагари
वायुवत्स्फुरितं स्वस्मिंस्तत्राहंकृतिरुत्थिता । पञ्चात्मकमभूत्पिण्डं धातुबद्धं गुणात्मकम्
Транслитерация (IAST)
vāyuvatsphuritaṃ svasmiṃstatrāhaṃkṛtirutthitā | pañcātmakamabhūtpiṇḍaṃ dhātubaddhaṃ guṇātmakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वायु-वत् स्फुरितं स्वस्मिन्vāyu-vat sphuritaṃ svasminкак ветер, дрогнуло в себе
तत्र अहङ्कृतिः उत्थिताtatra ahaṅkṛtiḥ utthitāтам поднялась самость
पञ्च-आत्मकम् अभूत् पिण्डंpañca-ātmakam abhūt piṇḍaṃстало пятисоставным тело
धातु-बद्धं गुण-आत्मकम्dhātu-baddhaṃ guṇa-ātmakamсвязанное сущностями, из свойств состоящее
Литературный перевод
«‘Как ветер, дрогнуло [оно] в себе, и там поднялась самость; и стало тело пятисоставным, связанным сущностями, состоящим из свойств’».
Версия
0e1134be5284 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим глагол, которым названо начало всей беды: спхуритам, «дрогнуло».
Вдумайтесь в это слово, мы его уже встречали (Шандилья 1.4.7): оно значит «дрожит, вздрагивает, вспыхивает»; так говорят о веке, которое дёрнулось.
Замечу, что сравнение прибавлено: вайуват, «как ветер».
Вдумайтесь: ветер есть движение воздуха, а не иное вещество; было тихо — стало ветрено, и ничего нового не появилось.
Отметим, что этим и объясняется, как из недвижного вышло движение: оно шевельнулось в себе.
Вдумайтесь теперь, что́ из этого шевеления вышло первым: аханкритир уттхита, «поднялась самость».
Замечу, до чего это стои́т отметить.
Вдумайтесь: не тело, не миры, не стихии — первым родилось «я»; а тело пришло уже потом, во второй половине стиха.
Отметим, что порядок этот повторяется во всех книгах и что он важен для нас.
Вдумайтесь: беда началась не с того, что душа получила тело, а с того, что она сказала «я» — и потому и кончится не сбрасыванием тела, а тем, о чём мы читали в Пайнгале (4.28): «не моё».