Упанишады · Yogaśikhā 6.30
॥
Деванагари
आधारे पश्चिमे भागे त्रिवेणीसङ्गमो भवेत् । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च नरः पापात्प्रमुच्यते
Транслитерация (IAST)
ādhāre paścime bhāge triveṇīsaṅgamo bhavet | tatra snātvā ca pītvā ca naraḥ pāpātpramucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आधारे पश्चिमे भागेādhāre paścime bhāgeв опоре, в задней части
त्रि-वेणी-सङ्गमः भवेत्tri-veṇī-saṅgamaḥ bhavetбывает слияние трёх кос
तत्र स्नात्वा च पीत्वा चtatra snātvā ca pītvā caтам омывшись и испив
नरः पापात् प्रमुच्यतेnaraḥ pāpāt pramucyateчеловек от греха освобождается
Литературный перевод
«‘В опоре, в задней её части, бывает слияние трёх кос; омывшись там и испив, человек освобождается от греха’».
Версия
c113b19412ea · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим имя: тривени-сангама, «слияние трёх кос».
Вдумайтесь, что это Праяга — место, где сходятся Ганга, Ямуна и незримая Сарасвати; и что это одно из главных наших мест паломничества.
Замечу, что здесь оно помещено в тело.
Вдумайтесь, что мы разбирали этот приём не раз (5.8, 6.5) и сказали о нём главное: святыня внутри.
Отметим, однако, что стои́т сказать и другое, чтобы быть честными.
Вдумайтесь: у нас есть такие, кто на основании подобных стихов говорит, что ходить в святые места не нужно и что всё и так внутри.
Замечу, что это неверно и что книги этого не говорят.
Вдумайтесь: сказано, что внутри есть то же самое, — а не что наружного нет.
Отметим, что и наша традиция держит оба: святые места чтит и посещает, и притом знает, что ходивший туда без сердца ничего не вынес.
Вдумайтесь, что старое присловье говорит об этом прямо: осёл, обошедший все святыни, возвращается конём, а не человеком.