Упанишады · Yogaśikhā 3.10
॥
Деванагари
य इमां वैखरी शक्तिं योगी स्वात्मनि पश्यति । स वाक्सिद्धिमवाप्नोति सरस्वत्याः प्रसादतः
Транслитерация (IAST)
ya imāṃ vaikharī śaktiṃ yogī svātmani paśyati | sa vāksiddhimavāpnoti sarasvatyāḥ prasādataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यः इमां वैखरी शक्तिंyaḥ imāṃ vaikharī śaktiṃкто эту силу вайкхари
योगी स्व-आत्मनि पश्यतिyogī sva-ātmani paśyatiйог в самом себе зрит
सः वाक्-सिद्धिम् अवाप्नोतिsaḥ vāk-siddhim avāpnotiтот обретает достижение речи
सरस्वत्याः प्रसादतःsarasvatyāḥ prasādataḥпо милости Сарасвати
Литературный перевод
«‘Йог, который зрит эту силу вайкхари в самом себе, обретает достижение речи — по милости Сарасвати’».
Версия
1a100abb7f02 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово: прасадатах, «по милости».
Вдумайтесь, что и здесь плод назван даром, а не добычей.
Замечу, что мы отмечали то же в первой главе (1.154): подлинные силы ишвара-приях, «любезные Владыке»; и там же (1.7): Брахма просит прасадат, «по милости».
Вдумайтесь, что это уже третий раз в этой книге, и всякий раз на решающем месте.
Отметим, что́ обещано: вак-сиддхи, «достижение речи».
Вдумайтесь, что это значит.
Замечу: обыкновенно толкуют так, что слово такого человека сбывается; и, вероятно, так и понимали.
Вдумайтесь, однако, и в простое чтение, которое тоже верно.
Отметим: вак-сиддхи есть попросту умение сказать; и это редчайшее из умений.
Вдумайтесь: сказать так, чтобы дошло, — не то же, что сказать верно; и всякий, кто пробовал объяснить дорогое, это знает.
Замечу, что мы отмечали похожее в Шандилье (1.7.60), где от дыхания обещана «благая речь, Сарасвати»; и что связь дыхания с голосом там была объяснена прямо.