Упанишады · Yogaśikhā 5.15
॥
Деванагари
आकाशमण्डलं वृत्तं श्रीमन्नारायणोऽत्राधिदेवता । नादरूपं भ्रुवोर्मध्ये मनसो मण्डलं विदुः
Транслитерация (IAST)
ākāśamaṇḍalaṃ vṛttaṃ śrīmannārāyaṇo'trādhidevatā | nādarūpaṃ bhruvormadhye manaso maṇḍalaṃ viduḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आकाश-मण्डलं वृत्तंākāśa-maṇḍalaṃ vṛttaṃкруг пространства — окружность
श्रीमत्-नारायणः अत्र अधि-देवताśrīmat-nārāyaṇaḥ atra adhi-devatāШриман-Нараяна здесь — владычествующее божество
नाद-रूपं भ्रुवोः मध्येnāda-rūpaṃ bhruvoḥ madhyeобраза звука, в межбровье
मनसः मण्डलं विदुःmanasaḥ maṇḍalaṃ viduḥкруг ума знают
Литературный перевод
«‘Круг пространства — окружность; Шриман-Нараяна здесь владычествующее божество. А круг ума, образа звука, знают в межбровье’».
Версия
340a63e9aa23 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вот вершина этого перечня, и вот ради чего мы сличали два извода.
Отметим: там, где в первой главе стоя́л Садашива (1.178), здесь стои́т шриман-нараяна, «Шриман-Нараяна».
Вдумайтесь, что это высшее место перечня: пространство, из которого выходят все прочие стихии.
Замечу, что и порядок вышел иной.
Вдумайтесь: земля — Брахма; вода — Вишну; огонь — Рудра; ветер — Санкаршана; пространство — Шриман-Нараяна.
Отметим, что перечень поднялся не к Садашиве, а к Нараяне; и что вставлена в него вьюха.
Вдумайтесь и в приставку шримат, «со Шри».
Замечу, что мы отмечали это слово в Васудеве (30) и говорили: Он назван не просто Нараяной, а Нараяной с Госпожою.
Вдумайтесь, что и здесь так же; и что оно перекликается с 5.4, где обитателями тела названы Вишну и Лакшми.
Отметим, что глава, стало быть, последовательна: она дважды называет Их вдвоём.
Вдумайтесь, что это и есть наш способ говорить о высшем: не «Один», а Он и Она; и мы отмечали то же и в шайвском изводе (1.117), где на вершине стоя́ли Шива и Шакти.