Упанишады · Yogaśikhā 1.7
॥
Деванагари
तत्त्वातीतं महादेव प्रसादात्कथयेश्वर । सर्वभावपदातीतं ज्ञानरूपं निरञ्जनम्
Транслитерация (IAST)
tattvātītaṃ mahādeva prasādātkathayeśvara | sarvabhāvapadātītaṃ jñānarūpaṃ nirañjanam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत्त्व-अतीतं महा-देवtattva-atītaṃ mahā-devaпревзошедшее начала, о Великий Бог
प्रसादात् कथय ईश्वरprasādāt kathaya īśvaraпо милости поведай, о Владыка
सर्व-भाव-पद-अतीतंsarva-bhāva-pada-atītaṃвсе состояния и ступени превзошедшее
ज्ञान-रूपं निरञ्जनम्jñāna-rūpaṃ nirañjanamобразом знания, незапятнанное
Литературный перевод
«‘Превзошедшее начала, о Великий Бог, — по милости поведай, о Владыка, — превзошедшее все состояния и ступени, образом знания, незапятнанное…’».
Версия
e4d27b094466 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово, которым Брахма просит: прасадат, «по милости».
Вдумайтесь, что это не вежливость.
Прасада значит «прояснение, благорасположение, милость»; мы разбирали родственное прасанна в Шандилье (1.2.6).
Замечу, что просящий здесь — творец вселенной; и он просит не как равный, а по милости.
Вдумайтесь, что этим уже сказано нечто о том, как добывается это знание.
Отметим: его не берут — его дают.
Вдумайтесь, что об этом же говорит Катха и говорит резко: «Не рассуждением достигается это разумение... Кого Он сам изберёт, тем Он и постигается; тому этот Атман открывает Своё тело» (2.23).
Замечу, что стих этот — один из главных в нашем споре, и мы к нему ещё вернёмся.
Вдумайтесь: если постижение зависит от избрания, то избирающий есть Лицо; безли́кое не избирает.
Отметим, что и здесь то же самое подразумевается самим словом «по милости».