Упанишады · Yogaśikhā 2.5
॥
Деванагари
शिवशक्तिमयं मन्त्रं मूलाधारात्समुत्थितम् । तस्य मन्त्रस्य वै ब्रह्मञ्छ्रोता वक्ता च दुर्लभः
Транслитерация (IAST)
śivaśaktimayaṃ mantraṃ mūlādhārātsamutthitam | tasya mantrasya vai brahmañchrotā vaktā ca durlabhaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शिव-शक्ति-मयं मन्त्रंśiva-śakti-mayaṃ mantraṃмантру, состоящую из Шивы и Шакти
मूल-आधारात् समुत्थितम्mūla-ādhārāt samutthitamиз корневой опоры восставшую
तस्य मन्त्रस्य वै ब्रह्मन्tasya mantrasya vai brahmanтой мантры, о Брахма
श्रोता वक्ता च दुर्लभःśrotā vaktā ca durlabhaḥслушатель и говорящий труднообретаемы
Литературный перевод
«‘Мантру, состоящую из Шивы и Шакти, восставшую из корневой опоры, — о Брахма, у той мантры и слушатель, и говорящий труднообретаемы’».
Версия
c6641cbed9ff · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим последнюю строку: шрота вакта ча дурлабхах, «и слушатель, и говорящий труднообретаемы».
Вдумайтесь, что названы оба, и это стои́т заметить.
Замечу: обыкновенно сетуют на нехватку учителей; здесь сказано, что и слушателей столько же.
Вдумайтесь, что это правда и что она обоюдоострая.
Отметим: учитель без ученика молчит; ученик без учителя не начинает; и встреча их, стало быть, вдвойне редка.
Вдумайтесь, что мы читали то же в Катхе, и там сказано лучше всех.
Замечу: «Дивен тот, кто говорит о Нём, и искусен тот, кто обретает Его; дивен и тот, кто знает Его, наученный искусным» (2.7).
Вдумайтесь: там трижды сказано «дивен» — о говорящем, об обретающем и о понявшем; и всякий раз это редкость.
Отметим, что мы отмечали похожее в Пайнгале (2.22): кашчит праяти, «кто-нибудь переходит».
Вдумайтесь, что честность этих книг в том и состои́т, что они не обещают многолюдства.