Упанишады · Yogaśikhā 1.78
॥
Деванагари
लब्धयोगोऽथ बुद्ध्येत प्रसन्नं परमेश्वरम् । जन्मान्तरसहस्रेषु यदा क्षीणं तु किल्बिषम्
Транслитерация (IAST)
labdhayogo'tha buddhyeta prasannaṃ parameśvaram | janmāntarasahasreṣu yadā kṣīṇaṃ tu kilbiṣam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
लब्ध-योगः अथ बुध्येतlabdha-yogaḥ atha budhyetaобретший йогу затем познаёт
प्रसन्नं परम-ईश्वरम्prasannaṃ parama-īśvaramмилостивого Высшего Владыку
जन्म-अन्तर-सहस्रेषुjanma-antara-sahasreṣuв тысячах иных рождений
यदा क्षीणं तु किल्बिषम्yadā kṣīṇaṃ tu kilbiṣamкогда истощится скверна
Литературный перевод
«‘Обретший йогу затем познаёт милостивого Высшего Владыку; когда в тысячах иных рождений истощится скверна…’».
Версия
d1d78ef8f918 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, к чему приводит йога по этой строке: прасаннам парамешварам, «милостивого Высшего Владыку».
Вдумайтесь в слово прасанна, «милостивый, прояснившийся, благорасположенный».
Замечу, что мы разбирали его в Шандилье (1.2.6): так говорят о воде, когда муть осела.
Вдумайтесь, что о Владыке сказано, что Он прояснился — то есть стал доступен, показался.
Отметим, что это стои́т заметить в книге о дыхании и жилах.
Вдумайтесь: плодом всего названо не состояние и не сила, а Лицо, ставшее милостивым.
Замечу и глагол: будхьета, «познаёт, пробуждается к».
Вдумайтесь: не «сливается» и не «делается им», а — узнаёт Его.
Отметим, что узнают другого; себя не узнают.
Вдумайтесь, что это одна из тех точек, где книга говорит нашим языком, и мы её отметим: парамешвара — личное имя, прасанна — личное свойство, будхьета — узнавание Того, кто перед тобою.