Упанишады · Yogaśikhā 1.72
॥
Деванагари
ध्यायते सततं प्राज्ञो हृत्कृत्वा परमेश्वरम् । एकस्तम्भे नवद्वारे त्रिस्थूणे पञ्चदैवते
Транслитерация (IAST)
dhyāyate satataṃ prājño hṛtkṛtvā parameśvaram | ekastambhe navadvāre tristhūṇe pañcadaivate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ध्यायते सततं प्राज्ञःdhyāyate satataṃ prājñaḥпостоянно созерцает разумный
हृत् कृत्वा परम-ईश्वरम्hṛt kṛtvā parama-īśvaramв сердце соделав Высшего Владыку
एक-स्तम्भे नव-द्वारेeka-stambhe nava-dvāreв однослолпном, девятивратном
त्रि-स्थूणे पञ्च-दैवतेtri-sthūṇe pañca-daivateтрёхопорном, пятибожном
Литературный перевод
«‘Разумный постоянно созерцает, соделав Высшего Владыку в сердце, — в [этом] однослолпном, девятивратном, трёхопорном, пятибожном…’».
Версия
177e0efddb88 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что здесь тело описано как дом, и описано с четырьмя приметами.
Эка-стамбха — «об одном столбе»: столб есть позвоночник.
Нава-двара — «о девяти вратах»: два глаза, два уха, две ноздри, рот и два нижних выхода; мы разбирали это в Шандилье (1.4.20) и приводили Гиту (5.13).
Три-стхуна — «о трёх опорах»: три свойства природы, или три жилы.
Панча-даивата — «о пяти божествах»: пять стихий с их богами.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Замечу, что образ дома — не поэзия: он несёт всё дальнейшее.
Вдумайтесь: у дома есть хозяин; и вся строка о том, кого в этом доме поселить.
Отметим, что сказано: хрит критва парамешварам, «соделав Высшего Владыку в сердце».
Вдумайтесь в слово парамешвара, «Высший Владыка»: оно личное, у владыки есть воля и власть.
Замечу, что мы читали то же в Пайнгале (4.20) и отмечали: недвойственность значит, что второго Владыки нет, а сам Владыка — есть, и назван.
Вдумайтесь: и здесь Он назван — и назван живущим в доме.