Упанишады · Yogaśikhā 1.35
॥
Деванагари
देहस्त्वपि भवेन्नष्टो व्याधयश्चास्य किं पुनः । जलाग्निशस्त्रखातादिबाधा कस्य भविष्यति
Транслитерация (IAST)
dehastvapi bhavennaṣṭo vyādhayaścāsya kiṃ punaḥ | jalāgniśastrakhātādibādhā kasya bhaviṣyati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
देहः तु अपि भवेत् नष्टःdehaḥ tu api bhavet naṣṭaḥи тело было бы погибшим
व्याधयः च अस्य किं पुनःvyādhayaḥ ca asya kiṃ punaḥа недуги его — что уж
जल-अग्नि-शस्त्र-खात-आदि-jala-agni-śastra-khāta-ādi-водою, огнём, оружием, ранением
बाधा कस्य भविष्यतिbādhā kasya bhaviṣyatiу кого будет теснение
Литературный перевод
«‘…и тело было бы погибшим, а о недугах его что и говорить? У кого же будет теснение — водою, огнём, оружием, ранением?’».
Версия
618c0380c320 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим довод, и он крутой: погибла самость — считай, погибло и тело.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Замечу: сказано не «тело исчезнет», а — его больше не с кем связывать.
Вдумайтесь: вода топит, огонь жжёт, оружие ранит — но кого?
Отметим, что теснение требует того, кого теснят; и если «я» упразднено, то удар приходится в никуда.
Вдумайтесь, что это не отрицание боли.
Замечу, что и наши книги этого не отрицают: боль есть, и Гита не обещает от неё избавления, а обещает не быть ею опрокинутым.
Вдумайтесь: «Того, кого они не тревожат, о лучший из мужей, кто равен в счастье и горе, стойкого, — тот годен для бессмертия» (2.15).
Отметим, что там сказано именно «не тревожат», а не «не чувствуются».
Вдумайтесь, что различение это стои́т держать твёрдо, потому что иначе такие строки обращаются в жестокую ложь: будто у святого не болит.
Замечу: болит; но некому обижаться.