Упанишады · Yogaśikhā 5.23
॥
Деванагари
विश्वोदरी तु या नाडी सा भुङ्क्तेऽन्नं चतुर्विधम् । सरस्वती तु या नाडी सा जिह्वान्तं प्रसर्पति
Транслитерация (IAST)
viśvodarī tu yā nāḍī sā bhuṅkte'nnaṃ caturvidham | sarasvatī tu yā nāḍī sā jihvāntaṃ prasarpati
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विश्वोदरी तु या नाडीviśvodarī tu yā nāḍīжила же, называемая вишводари
सा भुङ्क्ते अन्नं चतुः-विधम्sā bhuṅkte annaṃ catuḥ-vidhamона вкушает пищу четырёх родов
सरस्वती तु या नाडीsarasvatī tu yā nāḍīжила же, называемая сарасвати
सा जिह्वा-अन्तं प्रसर्पतिsā jihvā-antaṃ prasarpatiона достигает конца языка
Литературный перевод
«‘Жила вишводари вкушает пищу четырёх родов; а жила сарасвати достигает конца языка’».
Версия
79424ca90af6 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово: аннам чатур-видхам, «пища четырёх родов».
Вдумайтесь, что за четыре.
Замечу, что в этой словесности их считают так: бхакшья — то, что жуют; бходжья — то, что едят ложкой; лехья — то, что лижут; чошья — то, что сосут.
Вдумайтесь, до чего это подробное деление и до чего оно житейское.
Отметим, что оно дожило до наших дней: тем же счётом описывают подношение Ему.
Вдумайтесь, что это стои́т заметить.
Замечу: в нашей традиции Ему подносят все четыре рода — и жуемое, и хлебаемое, и лизкое, и сосомое; и делают это не по расчёту, а как кормят любимого.
Вдумайтесь, что и здесь, в книге о жилах, тот же счёт: тело принимает всё четыре.
Отметим, что вторая жила названа сарасвати и идёт к языку.
Вдумайтесь, что имя богини речи отдано жиле, кончающейся на языке; и что связь тут прямая и не требует толкования.