Упанишады · Yogaśikhā 1.45
॥
Деванагари
नासौ मरणमाप्नोति पुनर्योगबलेन तु । हठेन मृत एवासौ मृतस्य मरणं कुतः
Транслитерация (IAST)
nāsau maraṇamāpnoti punaryogabalena tu | haṭhena mṛta evāsau mṛtasya maraṇaṃ kutaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न असौ मरणम् आप्नोतिna asau maraṇam āpnotiон не достигает смерти
पुनः योग-बलेन तुpunaḥ yoga-balena tuвновь — силою йоги
हठेन मृतः एव असौhaṭhena mṛtaḥ eva asauусилием он уже умер
मृतस्य मरणं कुतःmṛtasya maraṇaṃ kutaḥу умершего откуда смерть
Литературный перевод
«‘Он не достигает более смерти силою йоги; усилием он уже умер, — а у умершего откуда смерть?’».
Версия
d938d0ce1cf2 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим последнюю строку, и она хороша: мритасья маранам кутах, «у умершего откуда смерть?»
Вдумайтесь в этот довод.
Замечу, что он того же склада, что и в Пайнгале (4.11): «сожжённого не сжигают, как варёного не варят».
Вдумайтесь: дважды одно и то же с вещью не делают.
Отметим, в каком смысле сказано, что он уже умер: хатхена мрита эва, «усилием он уже умер».
Вдумайтесь в слово хатха, «усилие, насилие»; отсюда и название хатха-йоги.
Замечу, что здесь речь о том, что человек сам прошёл через смерть — не телесную, а ту, где отпало всё, за что держался.
Вдумайтесь, что мы говорим о том же и говорим обрядом.
Отметим: принимающий отречение совершает по себе погребальный обряд и с того дня считается умершим для прежнего; и потому по нему не служат панихид — мы читали это в Пайнгале (4.10).
Вдумайтесь, что довод один и тот же: дважды не умирают.