Упанишады · Yogaśikhā 1.110
॥
Деванагари
कण्ठसंकोचरूपोऽसौ वायुर्मार्गनिरोधकः । कण्ठमाकुञ्च्य हृदये स्थापयेद्दृढमिच्छया
Транслитерация (IAST)
kaṇṭhasaṃkocarūpo'sau vāyurmārganirodhakaḥ | kaṇṭhamākuñcya hṛdaye sthāpayeddṛḍhamicchayā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कण्ठ-संकोच-रूपः असौkaṇṭha-saṃkoca-rūpaḥ asauон имеет образ сжатия горла
वायु-मार्ग-निरोधकःvāyu-mārga-nirodhakaḥпуть ветра запирающий
कण्ठम् आकुञ्च्य हृदयेkaṇṭham ākuñcya hṛdayeгорло сжав, в сердце
स्थापयेत् दृढम् इच्छयाsthāpayet dṛḍham icchayāда поставит твёрдо, по воле
Литературный перевод
«‘Он имеет образ сжатия горла и запирает путь ветра; сжав горло, да поставит [подбородок] в сердце твёрдо, по воле’».
Версия
9cd4db19bfe9 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим описание горлового замка: подбородок прижимают к груди, и горло замыкается.
Вдумайтесь в оборот: хридае стхапайет, «в сердце да поставит».
Замечу, что сказано не «к груди», а «в сердце».
Вдумайтесь, что это, конечно, о месте — подбородок ложится в ямку над грудиной; но слово выбрано то самое.
Отметим, что в книгах такого рода такие совпадения редко бывают случайны.
Вдумайтесь: человек склоняет голову к сердцу; и телесное движение оказывается ровно тем же, что и внутреннее.
Замечу, что мы отмечали похожее в Шандилье (1.3.12), где силовое положение тела названо тем же словом, что и земной поклон, — дандават, «палкою».
Вдумайтесь, что и там, и здесь одна и та же форма служит двум делам: усилию и поклону.
Отметим, что это и есть особенность такого благочестия: тело не иносказует, а делает — и делает то же самое.