Упанишады · Yogaśikhā 1.34
॥
Деванагари
तस्मान्मूढा न जानन्ति मिथ्यातर्केण वेष्टिताः । अहंकृतिर्यदा यस्य नष्टा भवति तस्य वै
Транслитерация (IAST)
tasmānmūḍhā na jānanti mithyātarkeṇa veṣṭitāḥ | ahaṃkṛtiryadā yasya naṣṭā bhavati tasya vai
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात् मूढाः न जानन्तिtasmāt mūḍhāḥ na jānantiпотому неразумные не знают
मिथ्या-तर्केण वेष्टिताःmithyā-tarkeṇa veṣṭitāḥложным рассуждением обвитые
अहङ्कृतिः यदा यस्यahaṅkṛtiḥ yadā yasyaу кого когда самость
नष्टा भवति तस्य वैnaṣṭā bhavati tasya vaiпогибшею бывает — у того
Литературный перевод
«‘Потому неразумные не знают, обвитые ложным рассуждением. А у кого самость погибла, у того…’».
Версия
099b96f2efee · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово: митхья-таркена вештитах, «ложным рассуждением обвитые».
Вдумайтесь: опять вештита, «обвитые» — то же слово, которым в первом стихе описаны все души, обвитые сетью морока.
Замечу, что книга нарочно повторяет: сеть морока, сеть писаний (1.4), сеть рассуждений.
Вдумайтесь, что все три вяжут одинаково.
Отметим и слово тарка, «рассуждение, домысел».
Вдумайтесь, что оно значит именно умозаключение без опоры на опыт — то, что выводят, не проверив.
Замечу, что наши книги относятся к нему настороженно, и не потому, что не любят думать.
Вдумайтесь: Веданта-сутра говорит коротко и веско — таркапратиштханат, «оттого что рассуждение не имеет опоры» (2.1.11): что один вывел, другой выведет наоборот, и конца этому нет.
Отметим, что отсюда следует не отказ от разума, а требование опоры: рассуждай, но не на пустом месте.
Вдумайтесь и в то, что сказано дальше: у кого погибла самость, у того... — и продолжение будет в следующем стихе.