Упанишады · Yogaśikhā 6.8
॥
Деванагари
गुदस्य पृष्ठभागेऽस्मिन्वीणादण्डः स देहभृत् । दीर्घास्तिदेहपर्यन्तं ब्रह्मनाडीति कथ्यते
Транслитерация (IAST)
gudasya pṛṣṭhabhāge'sminvīṇādaṇḍaḥ sa dehabhṛt | dīrghāstidehaparyantaṃ brahmanāḍīti kathyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गुदस्य पृष्ठ-भागे अस्मिन्gudasya pṛṣṭha-bhāge asminу задней стороны заднего прохода, в этом
वीणा-दण्डः सः देह-भृत्vīṇā-daṇḍaḥ saḥ deha-bhṛtствол вины, он — держащий тело
दीर्घास्ति-देह-पर्यन्तंdīrghāsti-deha-paryantaṃдлинная кость до конца тела
ब्रह्म-नाडी इति कथ्यतेbrahma-nāḍī iti kathyateжилою Брахмы зовётся
Литературный перевод
«‘У задней стороны заднего прохода — ствол вины, он держит тело; длинная кость до конца тела зовётся жилою Брахмы’».
Версия
7d352fc24b40 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим образ, знакомый нам: вина-данда, «ствол вины».
Вдумайтесь, что мы разбирали его в Шандилье (1.4.9) и называли лучшим в той описи.
Замечу: вина — струнный инструмент с длинным грифом; и позвоночник назван его грифом.
Вдумайтесь, что здесь прибавлено: са деха-бхрит, «он — держащий тело».
Отметим, до чего это точно и телесно.
Вдумайтесь: хребет и вправду держит — на нём всё висит; вынь его, и человек осядет мешком.
Замечу, что образ грифа этим только выигрывает.
Вдумайтесь: гриф у вины тоже держит — на нём натянуты струны, и без него они не звучат.
Отметим, что этим сказано о теле нечто хорошее.
Вдумайтесь: оно названо не мешком и не темницей, а инструментом; и у инструмента есть строй — он может быть настроен или расстроен.
Замечу, что вся эта книга, стало быть, есть наставление о настройке; и что играть на расстроенном нельзя, как ни старайся.