Упанишады · Yogaśikhā 5.43
॥
Деванагари
ततः पूर्वापरे व्योम्नि द्वादशान्तेऽच्युतात्मके । उड्ड्यानपीठे निर्द्वन्द्वे निरालम्बे निरञ्जने
Транслитерация (IAST)
tataḥ pūrvāpare vyomni dvādaśānte'cyutātmake | uḍḍyānapīṭhe nirdvandve nirālambe nirañjane
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततः पूर्व-अपरे व्योम्निtataḥ pūrva-apare vyomniзатем в переднем и заднем пространстве
द्वादश-अन्ते अच्युत-आत्मकेdvādaśa-ante acyuta-ātmakeв двенадцатиконечном, состоящем из Непадшего
उड्यान-पीठे निर्द्वन्द्वेuḍyāna-pīṭhe nirdvandveна престоле Уддияны, вне двоиц
निरालम्बे निरञ्जनेnirālambe nirañjaneбезопорном, незапятнанном
Литературный перевод
«‘Затем — в переднем и заднем пространстве, в двенадцатиконечном, состоящем из Непадшего, на престоле Уддияны, вне двоиц, безопорном, незапятнанном…’».
Версия
6cccfc58b900 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово, стоящее здесь и легко пропускаемое: ачьюта-атмаке, «состоящем из Непадшего».
Вдумайтесь, что это второй раз за главу (первый — 5.29).
Замечу: место созерцания названо не пустым и не безымянным, а — состоящим из Ачьюты.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Отметим: там, где иные книги ставят «пустоту» и «безопорность», здесь стои́т имя; и стои́т оно между словами «безопорное» и «незапятнанное».
Вдумайтесь, до чего это существенно.
Замечу: мы разбирали в Шандилье (1.7.51) выражение нираламба-тале, «на дне, лишённом опоры», и говорили: страх тут естествен, и всякий, кто терял привычные опоры, его знает.
Вдумайтесь, что там мы прибавляли: опора даётся не под ноги, а впереди — в имени.
Отметим, что здесь это и сказано прямо: безопорное — и состоящее из Непадшего.
Вдумайтесь: то есть нет опоры под ногами, а есть Тот, кто не падает; и оттого не упадёшь и ты.