Упанишады · Yogaśikhā 1.177
॥
Деванагари
त्रिकोणमण्डलं वह्नी रुद्रस्तस्याधिदेवता । वायोर्बिम्बं तु षट्कोणमीश्वरोऽस्याधिदेवता
Транслитерация (IAST)
trikoṇamaṇḍalaṃ vahnī rudrastasyādhidevatā | vāyorbimbaṃ tu ṣaṭkoṇamīśvaro'syādhidevatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्रिकोण-मण्डलं वह्निःtrikoṇa-maṇḍalaṃ vahniḥтреугольный круг — огонь
रुद्रः तस्य अधि-देवताrudraḥ tasya adhi-devatāРудра — его владычествующее божество
वायोः बिम्बं तु षट्-कोणम्vāyoḥ bimbaṃ tu ṣaṭ-koṇamобраз ветра же — шестиугольник
ईश्वरः अस्य अधि-देवताīśvaraḥ asya adhi-devatāИшвара — его владычествующее божество
Литературный перевод
«‘Треугольный круг — огонь; Рудра — его владычествующее божество. Образ ветра — шестиугольник; Ишвара — его владычествующее божество’».
Версия
977def2a359a · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что и здесь очертания подобраны с толком.
Огонь — треугольник: пламя и вправду сходится кверху в остриё, и всякий это видел.
Ветер — шестиугольник: очертание неустойчивое, многостороннее, ни на что не опирающееся.
Вдумайтесь, что за этим стои́т наблюдение, а не произвол.
Замечу, что мы отмечали то же в Шарираке (8), где стихиям приданы свойства по нисходящему счёту пять-четыре-три-два-один; и говорили, что перед нами очень раннее и толковое рассуждение о строении вещества.
Вдумайтесь, что здесь то же самое, только по очертаниям.
Отметим и раздачу богов: Рудра — огню, Ишвара — ветру.
Вдумайтесь, что имена расставлены по нарастанию: Брахма, Вишну, Рудра, Ишвара, и последним будет Садашива (1.178).
Замечу, что это порядок шайвской школы, и мы его не оспариваем.
Вдумайтесь, что в нашем счёте порядок был бы иной; но перечень этот не о старшинстве, а о том, что у всякой стихии есть свой хозяин — и вот это утверждение мы принимаем целиком.