Упанишады · Yogaśikhā 6.9
॥
Деванагари
तस्यान्ते सुषिरं सूक्ष्मं ब्रह्मनाडीति सूरभिः । इडापिङ्गलयोर्मध्ये सुषुम्ना सूर्यरूपिणी
Транслитерация (IAST)
tasyānte suṣiraṃ sūkṣmaṃ brahmanāḍīti sūrabhiḥ | iḍāpiṅgalayormadhye suṣumnā sūryarūpiṇī
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्य अन्ते सुषिरं सूक्ष्मंtasya ante suṣiraṃ sūkṣmaṃна конце его — тонкая полость
ब्रह्म-नाडी इति सू-रभिःbrahma-nāḍī iti sū-rabhiḥжилою Брахмы, благозвучная
इडा-पिङ्गलयोः मध्येiḍā-piṅgalayoḥ madhyeмеж идою и пингалою
सुषुम्ना सूर्य-रूपिणीsuṣumnā sūrya-rūpiṇīсушумна, имеющая образ солнца
Литературный перевод
«‘На конце его — тонкая полость, жила Брахмы, благозвучная; меж идою и пингалою — сушумна, имеющая образ солнца’».
Версия
c9a7048ee215 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим слово: сурабхих, которое значит «благоуханный» и «благозвучный».
Вдумайтесь, что оно приложено к полости.
Замечу, что образ вины из предыдущего стиха тут и договаривается: у струнного инструмента есть дека, полый ящик, который и даёт звук.
Вдумайтесь: без полости струна звучит еле слышно; полость усиливает.
Отметим, что этим сказано о том, отчего в тишине слышен внутренний гул.
Вдумайтесь: тело есть полый инструмент, и в нём отзывается то, чего снаружи не разобрать.
Замечу, что вся шестая глава об этом и будет.
Вдумайтесь и в слово сушира, «полость», которое мы разбирали в Шандилье (1.7.48): там оно было первым признаком места, где пребывает печать кхечари.
Отметим, что и там, и здесь важна пустота.
Вдумайтесь: чтобы звучать, надо быть пустым внутри; и это, пожалуй, лучший довод в пользу опустошения, какой можно привести.