Упанишады · Yogaśikhā 1.111
॥
Деванагари
बन्धो जालन्धराख्योऽयममृताप्यायकारकः । अधस्तात्कुञ्चनेनाशु कण्ठसंकोचने कृते
Транслитерация (IAST)
bandho jālandharākhyo'yamamṛtāpyāyakārakaḥ | adhastātkuñcanenāśu kaṇṭhasaṃkocane kṛte
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
बन्धः जालन्धर-आख्यः अयम्bandhaḥ jālandhara-ākhyaḥ ayamэтот замок, именуемый джаландхарою
अमृत-आप्याय-कारकःamṛta-āpyāya-kārakaḥтворящий насыщение бессмертным
अधस्तात् कुञ्चनेन आशुadhastāt kuñcanena āśuснизу сжатием быстро
कण्ठ-संकोचने कृतेkaṇṭha-saṃkocane kṛteкогда сделано сжатие горла
Литературный перевод
«‘Этот замок, именуемый джаландхарою, творит насыщение бессмертным. Когда снизу быстро сделано сжатие, а [вверху] сжатие горла…’».
Версия
809e90794a3d · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим выражение: амрита-апьяя-караках, «творящий насыщение бессмертным».
Вдумайтесь, что за этим стои́т, и мы уже разбирали это учение (Шандилья 1.7.62).
Замечу коротко: в темени, по этой науке, сосуд с амритой, «влагою бессмертия»; она точится вниз каплями и сгорает в огне желудка — оттого человек и стареет.
Вдумайтесь: горловой замок эту каплю перехватывает.
Отметим слово апьяяна, «насыщение, напитывание», от «набухать».
Вдумайтесь в образ: не «получает», а напитывается, как земля напитывается дождём.
Замечу, что мы говорили об этом объяснении старения и там: оно неверно по существу и по-своему верно по чувству.
Вдумайтесь: человеку и вправду кажется, что он вытекает — что с годами из него уходит нечто, чего не пополнить.
Отметим, что в разных землях это чувство вызвало разные объяснения; здесь — вот такое.