Упанишады · Yogaśikhā 4.11
॥
Деванагари
स्वप्ने जागरितं नास्ति जागरे स्वप्नता नहि । द्वयमेव लये नास्ति लयोऽपि ह्यनयोर्न च
Транслитерация (IAST)
svapne jāgaritaṃ nāsti jāgare svapnatā nahi | dvayameva laye nāsti layo'pi hyanayorna ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वप्ने जागरितं न अस्तिsvapne jāgaritaṃ na astiво сне нет бодрствования
जागरे स्वप्नता न हिjāgare svapnatā na hiв бодрствовании нет сновидности
द्वयम् एव लये न अस्तिdvayam eva laye na astiобоих нет в растворении
लयः अपि हि अनयोःlayaḥ api hi anayoḥи растворения в этих двух
न चna caнет
Литературный перевод
«‘Во сне нет бодрствования, в бодрствовании нет сновидности; обоих нет в растворении, и растворения нет в этих двух’».
Версия
1911c7d9e9f5 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим довод, и он остроумен: три состояния взаимно друг друга отменяют.
Вдумайтесь в счёт.
Во сне бодрствования нет; наяву сна нет; в глубоком сне нет обоих; а в этих двух нет глубокого сна.
Замечу, что вывод отсюда таков: ни одно из трёх не постоянно, и, значит, ни одно не есть истина.
Вдумайтесь, что довод этот верный и что мы его принимаем.
Отметим, что и вывод из него мы делаем тот же: истинно то, что есть во всех трёх.
Вдумайтесь, что мы разбирали это в Шарираке (17) и отмечали как главный довод всей этой словесности: отними четырнадцать орудий, потом четыре, потом одно — и кто-то всё ещё остаётся.
Замечу, что расхождение начинается не здесь.
Вдумайтесь: что свидетель один и тот же во всех трёх — это доказано; что он один-единственный на всех — из этого никак не следует.
Отметим, что доводом о трёх состояниях доказывается вечность души, а вовсе не то, что душа одна.
Вдумайтесь: и потому мы этот довод берём себе целиком — он наш не меньше, чем их.