Упанишады · Yogaśikhā 1.56
॥
Деванагари
प्राणापानसमायोगाच्चन्द्रसूर्यैकता भवेत् । सप्तधातुमयं देहमग्निना रञ्जयेद्ध्रुवम्
Транслитерация (IAST)
prāṇāpānasamāyogāccandrasūryaikatā bhavet | saptadhātumayaṃ dehamagninā rañjayeddhruvam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्राण-अपान-समायोगात्prāṇa-apāna-samāyogātот соединения праны и апаны
चन्द्र-सूर्य-एकता भवेत्candra-sūrya-ekatā bhavetбывает единство месяца и солнца
सप्त-धातु-मयं देहंsapta-dhātu-mayaṃ dehaṃтело из семи сущностей
अग्निना रञ्जयेत् ध्रुवम्agninā rañjayet dhruvamогнём непременно да окрасит
Литературный перевод
«‘От соединения праны и апаны бывает единство месяца и солнца; и тело, состоящее из семи сущностей, [йог] непременно окрасит огнём’».
Версия
ce3b5a036e02 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим, что здесь начинается делание, и первое его слово нам знакомо: прана-апана-самайогат, «от соединения праны и апаны».
Вдумайтесь, что это дословно определение из Шандильи (1.6.1): «управление дыханием есть соединение праны и апаны».
Замечу, что и следствие названо там же: чандра-сурья-эката, «единство месяца и солнца», то есть левой и правой жил.
Вдумайтесь, что мы разбирали это подробно (Шандилья 1.4.10): покуда дыхание ходит справа и слева, человек живёт во времени; сойдясь, они входят в среднюю жилу, и счёт прекращается.
Отметим глагол, которым названо действие огня: ранджает, «окрасит».
Вдумайтесь в это слово, оно необычно.
Замечу: ранджана значит «окрашивание, пропитывание цветом»; так говорят о ткани, которую опустили в краску.
Вдумайтесь, что этим сказано о перемене в теле.
Отметим: не «сожжёт» и не «переделает», а — пропитает насквозь, как краска пропитывает нить, а не лежит поверх.
Вдумайтесь, что это точный образ настоящей перемены: она не покрывает, а проходит до нитки.