Упанишады · Yogaśikhā 4.22
॥
Деванагари
आत्मानात्मविवेकोऽयं मुधैव क्रियते बुधैः ॥ सर्पत्वेन यथा रज्जू रजतत्वेन शुक्तिका
Транслитерация (IAST)
ātmānātmaviveko'yaṃ mudhaiva kriyate budhaiḥ || sarpatvena yathā rajjū rajatatvena śuktikā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्म-अनात्म-विवेकः अयंātma-anātma-vivekaḥ ayaṃэто различение себя и не-себя
मुधा एव क्रियते बुधैःmudhā eva kriyate budhaiḥнапрасно совершается мудрыми
सर्पत्वेन यथा रज्जुःsarpatvena yathā rajjuḥкак верёвка — за змею
रजतत्वेन शुक्तिकाrajatatvena śuktikāперламутр — за серебро
Литературный перевод
«‘Это различение себя и не-себя напрасно совершается мудрыми. Как верёвка — за змею, перламутр — за серебро…’».
Версия
e706fa368fb4 · опубликовано 2 авг. 2026 г., 21:05:50 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Отметим утверждение, и оно неожиданное: атма-анатма-вивеко ’ям мудхаива крияте будхаих.
«Это различение себя и не-себя напрасно совершается мудрыми».
Вдумайтесь, что этим отменено.
Замечу: вивека, «различение», есть первое из четырёх средств во всей этой школе; с него начинают, им проверяют, на нём стоя́т.
Вдумайтесь: а тут сказано, что оно напрасно.
Отметим, отчего так сказано.
Вдумайтесь: если всё есть Одно, то различать нечего от чего; и различающий тем самым утверждает двоих, которых нет.
Замечу, что довод последователен и что школа сама доводит себя до этого края.
Вдумайтесь, однако, что тут же и стои́т её собственное возражение.
Отметим: мы читали в первой главе этой книги (1.18), что свободен вивеки, «различающий»; и там же говорили, что этим одним словом закрыта опасная дверь.
Вдумайтесь: а тут различение объявлено напрасным.
Замечу: и, значит, книга сама себе противоречит; и читать её надо целиком, отдавая предпочтение тому, что она говорит о деле, а не в пылу довода.