तद् एवं द्वाविंशत्या तद्भजनस्यैवाभिधेयत्वं दर्शयित्वा पूर्वोक्तं सर्वशास्त्रसमन्वयम् एव स्थापयति— स एवेदं ससर्जाग्रे भगवान् आत्ममायया । सदसद्रूपया चासौ गुणमय्य् अगुणो विभुः ॥ इत्यादि । टीका च—ननु जगत्सर्गप्रवेशनियमनादिलीलायुक्ते वस्तुनि सर्वशास्त्रसमन्वयो दृश्यते, कथं वासुदेवपरत्वं सर्वस्य? तत्राह—स एवेति चतुर्भिर् इत्य् एषा । इदं महदादिविरिञ्चिपर्यन्तम् । एवं प्रवेशादिकाप्य् उत्तरश्लोकेषु द्रष्टव्या ॥ ॥
tad evaṁ dvāviṁśatyā tad-bhajanasyaivābhidheyatvaṁ darśayitvā pūrvoktaṁ sarva-śāstra-samanvayam eva sthāpayati— sa evedaṁ sasarjāgre bhagavān ātma-māyayā | sad-asad-rūpayā cāsau guṇa-mayy aguṇo vibhuḥ || ity-ādi | ṭīkā ca—nanu jagat-sarga-praveśa-niyamanādi-līlā-yukte vastuni sarva-śāstra-samanvayo dṛśyate, kathaṁ vāsudeva-paratvaṁ sarvasya? tatrāha—sa eveti caturbhir ity eṣā | idaṁ mahad-ādi-viriñci-paryantam | evaṁ praveśādikāpy uttara-ślokeṣu draṣṭavyā || ||
Итак, показав двадцатью двумя стихами, что обозначаемое — именно его почитание, он устанавливает и прежде сказанное согласование всех шастр: «Он же, Бхагаван, прежде сотворил это своею майею, имеющею облик сущего и не-сущего, полною качеств, — сам бескачественный, всеобъемлющий» и далее.
И тика: «Но ведь согласование всех шастр видится в вещи, снабжённой игрою творения, вхождения, управления миром и прочего; как же у всего высшее — Васудева? — На это он говорит „он же“ и далее, четырьмя стихами». «Это» — от махат и прочего до Виринчи. Так же и вхождение и прочее следует видеть в последующих стихах.
369977c50f0f · опубликовано 21 сент. 2026 г., 00:52:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Возражение честное: если шастры сходятся на том, кто творит мир, то высшим окажется деятель, а не Васудева. Ответ — что это одно и то же лицо.