Там же, по согласию, он называет преданность плодом всех шастр — и с тем «что уж говорить»: «Ведь мудрыми прямо восхвалена цель слушания у людей, долгого их труда: слушание тех и этих качеств — у тех, в чьих сердцах лотосная стопа Мукунды». У людей слушания, то есть постижения смысла Веды, восхвалена и прославлена именно эта цель, это назначение. Какова же она? Слушание качеств того — качеств, чья суть есть преданность Бхагавану, — у тех, в чьих сердцах пребывает лотосная стопа Мукунды; вот она. А отсюда тем более — качеств самого шри Мукунды. Вот смысл.

Так же и сказано: «Веды посвящены Васудеве» и далее. И: «Бхагаван Брахма, трижды целиком рассмотрев разумением, установил, неколебимый, то, отчего возникает влечение к себе». Так же и в Падме, в большой тысяче имён: «Вишну должно помнить всегда и не забывать никогда; все предписания и запреты да будут слугами этих двух». Так же и в Сканде, в разделе Прабхасы, и в Линга-пуране: «Перебрав все шастры и рассудив снова и снова, вывели именно это: созерцать Нараяну всегда». Оттого и мантра посвящения Веды и прочего такова: «Вишну, лоно ведения, подвижничества и созерцания, сам лона не имеющий, восхваляемый, — жертва Брахмана; да будет доволен мною бог Джанардана».