तथा— यशःश्रियाम् एव परिश्रमः परो वर्णाश्रमाचारतपःश्रुतादिषु । अविस्मृतिः श्रीधरपादपद्मयोर् गुणानुवादश्रवणादिभिर् हरेः ॥ टीका च—किं च, वर्णाश्रमाचारादिषु यः परो महान् परिश्रमः, स यशोयुक्तायां श्रियाम् एव कीर्तौ सम्पदि वा केवलं, न परमपुरुषार्थ इत्य् अर्थः । गुणानुवादादिभिस् तु श्रीधरपादपद्मयोर् अविस्मृतिर् भवति ॥ इत्य् एषा ।
tathā— yaśaḥ-śriyām eva pariśramaḥ paro varṇāśramācāra-tapaḥ-śrutādiṣu | avismṛtiḥ śrīdhara-pāda-padmayor guṇānuvāda-śravaṇādibhir hareḥ || ṭīkā ca—kiṁ ca, varṇāśramācārādiṣu yaḥ paro mahān pariśramaḥ, sa yaśo-yuktāyāṁ śriyām eva kīrtau sampadi vā kevalaṁ, na parama-puruṣārtha ity arthaḥ | guṇānuvādādibhis tu śrīdhara-pāda-padmayor avismṛtir bhavati || ity eṣā |
Так же: «Великое усилие в обычае варн и ашрамов, в подвижничестве, в учёности и прочем — лишь ради славы и богатства; а незабвение лотосов стоп Шридхары — от слушания пересказов о качествах Хари и прочего». И тика: «И далее: то великое, большое усилие в обычае варн и ашрамов и прочем — оно единственно в богатстве, соединённом со славою, то есть в известности или в достатке, а не высшая цель человека. Вот смысл. А от пересказов о качествах и прочего бывает незабвение лотосов стоп Шридхары».
3f570872372e · опубликовано 21 сент. 2026 г., 00:52:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Итог усилия назван честно: известность и достаток. Незабвение стоп приходит не оттуда, а от другого занятия — и потому усилие само по себе к нему не ведёт.