А что шри Бхарата, оставляя оленье тело и произнеся имена, обрёл иное тело, — и там всё же было обретение непосредственного состояния, ибо у таких он всегда явлен в сердце. Так же надо понимать и об Аджамиле, при пребывании его в прежнем теле. Потому в том, что почитание, совершённое хотя бы однажды в смертный час, непосредственно приводит к исполненности, отступления не бывает. Оттого он и говорит: «Столько лишь — санкхьею и йогою, твёрдостью в своём законе — высшая прибыль рождения у людей: памятование Нараяны в конце». И тика: «Столько лишь и есть прибыль рождения, плод его; его он и называет: „памятование Нараяны“. Словами „достигаемо санкхьею и прочими“ он отвращает мысль, будто они сами по себе — прибыль. А памятование „в конце“ — высшая прибыль; величия его высказать невозможно». И творцы «Нама-каумуди» сказали: «Последнее убеждение — почтеннейшее».