अन्यत्र च— न निष्कृतैर् उदितैर् ब्रह्मवादिभिस् तथा विशुद्ध्यत्य् अघवान् व्रतादिभिः । यथा हरेर् नामपदैर् उदाहृतैस् तद् उत्तमश्लोकगुणोपलम्भकम् ॥ न च पापविशोधनमात्रेणापक्षीयते तन्नामपदोदाहरणम्, किन्तु गुणानाम् अप्य् उपलम्भकम् अनुभवहेतुर् भवति ॥ ॥
anyatra ca— na niṣkṛtair uditair brahma-vādibhis tathā viśuddhyaty aghavān vratādibhiḥ | yathā harer nāma-padair udāhṛtais tad uttamaśloka-guṇopalambhakam || na ca pāpa-viśodhana-mātreṇāpakṣīyate tan-nāma-padodāharaṇam, kintu guṇānām apy upalambhakam anubhava-hetur bhavati || ||
И в ином месте: «Не так очищается грешный искуплениями, изречёнными знатоками брахмана, обетами и прочим, как произнесением слов имени Хари, — того, что являет качества Высшеславного». И произнесение слов Его имени не исчерпывается одним очищением от греха: оно являет и качества, становясь причиною их переживания.
ae037a84e079 · опубликовано 21 сент. 2026 г., 00:52:07 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Имя не тем важно, что смывает: очищение здесь побочно, а дело его в том, что вместе с ним приходит Тот, чьи качества оно называет.