Шат-сандарбха
Сандарбха пятая. Бхакти: чем Его достигают5.253Джива Госвами
865 / 1405
Linux
Листать
Шат-сандарбха · 5.253
॥
Деванагари

अथ लीलाश्रवणम्— ज्ञानं यद् आ प्रतिनिवृत्तगुणोर्मिचक्रम् आत्मप्रसाद उत यत्र गुणेष्व् असङ्गः । कैवल्यसम्मतपथस् त्व् अथ भक्तियोगः को निर्वृतो हरिकथासु रतिं न कुर्यात् ॥ यत् यासु कथासुज्ञानं भवति । कीदृशं? आ सर्वतः प्रतिनिवृत्तं उपरतं गुणोर्मीणां रागादीनां चक्रं समूहो यस्मात् । यतो यत्र यासु कथासु तद्धेतुर् आत्मप्रसादश् च तत्प्रसादहेतुर् विषयानासक्तिश् च । किं बहुना? तत् फलं यत् कैवल्यं, तद् अपि ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा इत्याद्युक्तानुसारेण सम्मतः पन्थाः प्राप्तिद्वारं, यत्र स प्रेमाख्यो भक्तियोगोऽपि । यासु श्रुतमात्रासु तत्तदनपेक्ष्यैव भवति, तासु हरिकथासु तच्चरितेषु कः श्रवणसुखेन निर्वृतः सन् अन्यत्रानिर्वृतो वा रतिं रागं न कुर्यात्? ॥ ॥

Транслитерация (IAST)

atha līlā-śravaṇam— jñānaṁ yad ā pratinivṛtta-guṇormi-cakram ātma-prasāda uta yatra guṇeṣv asaṅgaḥ | kaivalya-sammata-pathas tv atha bhakti-yogaḥ ko nirvṛto hari-kathāsu ratiṁ na kuryāt || yat yāsu kathāsujñānaṁ bhavati | kīdṛśaṁ? ā sarvataḥ pratinivṛttaṁ uparataṁ guṇormīṇāṁ rāgādīnāṁ cakraṁ samūho yasmāt | yato yatra yāsu kathāsu tad-dhetur ātma-prasādaś ca tat-prasāda-hetur viṣayānāsaktiś ca | kiṁ bahunā? tat phalaṁ yat kaivalyaṁ, tad api brahma-bhūtaḥ prasannātmā ity-ādy-uktānusāreṇa sammataḥ panthāḥ prāpti-dvāraṁ, yatra sa premākhyo bhakti-yogo'pi | yāsu śruta-mātrāsu tattadanapekṣyaiva bhavati, tāsu hari-kathāsu tac-cariteṣu kaḥ śravaṇa-sukhena nirvṛtaḥ san anyatrānirvṛto vā ratiṁ rāgaṁ na kuryāt? || ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अथathaЗатем
लीलाlīlāигр
श्रवणम्śravaṇamслушание:
ज्ञानंjñānaṁ«знание,
यद्yadкоторое
आāполностью
प्रतिनिवृत्तpratinivṛttaпрекращённый
गुणोर्मिguṇormiгун волн
चक्रम्cakramкруг имеет,
आत्मātmaсебя
प्रसादprasādaпрояснение,
उतutaпритом,
यत्रyatraгде
गुणेष्व्guṇeṣvк гунам
असङ्गःasaṅgaḥнепривязанность,
कैवल्यkaivalyaкайвальею
सम्मतsammataпризнанный
पथस्pathasпуть
त्व्tvже,
अथathaзатем
भक्तिbhaktiпреданности
योगःyogaḥсопряжение, —
कोkoкто
निर्वृतोnirvṛtoблаженный
हरिhariк Хари
कथासुkathāsuсказаниям
रतिंratiṁлюбви
नnaне
कुर्यात्kuryātтворил бы?»
यत्yat«Которое» —
यासुyāsuв которых
कथासुkathāsuсказаниях
ज्ञानंjñānaṁзнание
भवतिbhavatiбывает.
कीदृशंkīdṛśaṁКакое?
आā«Полностью» —
सर्वतःsarvataḥотовсюду
प्रतिनिवृत्तंpratinivṛttaṁпрекращён,
उपरतंuparataṁостановлен
गुणोर्मीणांguṇormīṇāṁгун волн —
रागादीनांrāgādīnāṁстрасти и прочих —
चक्रंcakraṁкруг,
समूहोsamūhoсовокупность,
यस्मात्yasmātот которого.
यतोyatoОткуда
यत्रyatraгде,
यासुyāsuв которых
कथासुkathāsuсказаниях, —
तद्tadтого
धेतुर्dheturпричина —
आत्मātmaсебя
प्रसादश्prasādaśпрояснение
चcaи,
तत्tatего
प्रसादprasādaпрояснения
हेतुर्heturпричина —
विषयानासक्तिश्viṣayānāsaktiśк предметам непривязанность
चcaи.
किंkiṁЧто
बहुनाbahunāмногим?
तत्tatТот
फलंphalaṁплод,
यत्yatкоторый
कैवल्यंkaivalyaṁкайвалья, —
तद्tadто
अपिapiтакже
ब्रह्मbrahma«брахманом
भूतःbhūtaḥставший,
प्रसन्नात्माprasannātmāпрояснённую душу имеющий»
इत्य्ityтак
आद्य्ādyи далее
उक्तानुसारेणuktānusāreṇaсказанному следованием
सम्मतःsammataḥпризнанный
पन्थाःpanthāḥпуть,
प्राप्तिprāptiобретения
द्वारंdvāraṁврата;
यत्रyatraгде
सsaто
प्रेमाख्योpremākhyoлюбовью зовомое
भक्तिbhaktiпреданности
योगोऽपिyogo'piсопряжение также.
यासुyāsuВ которых,
श्रुतśrutaуслышанных
मात्रासुmātrāsuтолько,
तत्tatто
तद्tadи то
अनपेक्ष्यैवanapekṣyaivaне требуя именно,
भवतिbhavatiбывает, —
तासुtāsuв тех
हरिhariо Хари
कथासुkathāsuсказаниях,
तच्tacЕго
चरितेषुcariteṣuдеяниях,
कःkaḥкто,
श्रवणśravaṇaслушания
सुखेनsukhenaсчастьем
निर्वृतःnirvṛtaḥблаженный
सन्sanбудучи,
अन्यत्रानिर्वृतोanyatrānirvṛtoв ином не блаженный
वाvāили,
रतिंratiṁлюбви,
रागंrāgaṁвлечения
नnaне
कुर्यात्kuryātтворил бы?
Литературный перевод

Затем слушание игр: «То знание, от которого всюду прекращается круг волн гун, и прояснение себя, и где непривязанность к гунам; и путь, признанный кайвальею; и затем сопряжение преданности, — кто, блаженный, не возлюбил бы сказаний о Хари?» «Которое» — знание, бывающее в тех сказаниях. Какое? «Полностью» — то, от которого отовсюду прекращён, остановлен круг, совокупность волн гун — страсти и прочего. И там же, в тех сказаниях, — его причина, прояснение себя, и причина этого прояснения, непривязанность к предметам. Да что много: и тот плод, который кайвалья, и признанный путь к нему, врата обретения — по сказанному «ставший брахманом, с прояснённой душою» и далее; и там же — то сопряжение преданности, зовомое любовью. В тех сказаниях о Хари, в Его деяниях, где всё это бывает от одного слушания, не требуя того и того, — кто, блаженный от счастья слушания или не находящий блаженства в ином, не возлюбил бы их?

Версия

58018748f471 · опубликовано 21 сент. 2026 г., 00:52:07 UTC

Доступно наRU

Листайте стихи клавишами