Величие именно воспевания он говорит: «Ведь нет у воплощённых, блуждающих здесь, обретения выше этого, — от которого он обрёл бы высший покой и гибнет круговорот». «Этого» — воспевания. «От которого» — от какового воспевания. «Высший покой» — по речению Бхагавана «покой — стояние разума во мне»: он обретает стойкость в Бхагаване, всего превосходнейшую, недостижимую даже созерцанием и прочим; а попутно гибнет и круговорот. Оттого и люди крита и прочих веков, даже стойкие в созерцании, такой стойкости в Бхагаване не обрели; а «великие бхагаваты в кали всегда творят воспевание» — по Сканде и прочему: причина такой стойкости и есть слава воспевания. Поскольку Бхагаван, обладающий преизбытком милости единственно к убогим, тогда, при случае той и той их способности, этого не явил, — те люди, способные к созерцанию и прочему, решили, что одно движение языка и губ не может быть великим средством, и тому не поверили.